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《游褒禅山记》ppt课件最新版.ppt

发布:2020-07-18约5.2千字共48页下载文档
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游褒禅山记;传统游记的写法:抓住山川风物的特点,表现山水景物之美,抒发作者感情,一般以记叙为主,感受为辅。;;褒禅寺里的僧人→;;华阳洞;华阳洞;华阳洞;华阳洞;华阳洞;华阳洞;华阳洞;华阳洞;华阳洞;1、庐冢( ) 2、今言“华( )”如“华( ) 实”之“华( )”者 3、盖音谬( )也 4、有穴窈( )然 5、则或咎( )其欲出者 6、无物以相( )之 7、何可胜( )道也哉 8、王回深父( );思考:;“中国十一世纪时的改革家”——列宁; 褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。;距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。 ;1.对下列???子的句式判断正确的是 (1)唐浮图慧褒始舍于其址 (2)金所为慧空禅院者,褒之庐冢也 (3)所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也 (4)况吾与子渔樵于江渚之上; 其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,──所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,──谓之后洞。;余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”;遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。;盖其又深,则其 至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 ;4. 选出下列句子中有活用的组合 有泉侧出 入之甚寒 则其好游者不能穷也 比好游者尚不能十一 则其至又加少矣 火尚足以明也 距洞百余步,有碑仆道; 于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。;有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也! ; 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 ;理清思路;问题探究:;;奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远;在本段中作者表达了怎样的观点? 这一观点是怎样演绎而来的? ;;文章脉络:; 这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是深刻的:其一,见世上之神奇雄伟、美丽奇特景观,常在险远,故行事当 “尽志”无悔;其二,感仆碑之“华山”音误,后世谬传“何可胜道”,故治学当“深思慎取”。作者借游褒禅山,说明无论是建功立业、治学或是办其它事情,都要矢志不渝,人尽其力,物尽其用,讲究方法,深思慎取以达致成功。 ;课堂小结 ;写作特点 ;1、因事见理,叙议结合 ;2、重点突出,详略得当;3、文笔简洁,语言凝炼 ;古今异义词:;总结文言虚词“其”的用法;2 副词 (1)表示反问的语气,可译为“难道” 例:“其孰能讥之乎?” (2)表示测度的语气,可译为“大概” 例:“其皆出于此乎?” (3)表示婉商语气,可译为“希望” 例:“汝其勿悲” (4)表期望语气,可译为“一定不要” 例:“尔其无忘乃父之志” ; 3 连词 (1)用于并列的分句,表示选择,可译为 “还是”、“是……还是……” 例:“呜呼!其真无马耶,其真不知马也? ” (2)用于表示假设,可译为“如果”。 例:“其如是,孰能御之? ” (3)表假设 例:其济,君之灵也  4 助词 ,无实义 例:“既其出,则或咎其欲出者 ” 例: “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索” ;; 盖其又深,则其至又加少矣(大概,表推测) 盖 盖失强援,不能独完(因为,表原因) 盖将自其变者而观之(如果,表假设) 有穴窈然(……的样子,形容词词尾) 然 然视其左右(然而,连词) 世有伯乐,然后有千里马(这样,代词) 是进亦忧,既退忧,然则何时而乐也?(既然这样) 以其乃华山之阳名之也(是,在)    今其智乃反不能及,何也(竟然) 乃  良乃入,具告沛公(于是,就) 于是为长安君约车百乘,质于齐,兵乃出(才);试
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