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中国古代文学1第五章明代杂剧.ppt

发布:2017-05-29约1.78千字共14页下载文档
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第六章 明代杂剧 明杂剧成就:傅惜华《明代杂剧全目》载有523种,可考者349种。明杂剧成就上不能和元杂剧比肩,下不能和明传奇抗衡。但在体式上比之元杂剧,既有继承又有发展。 明杂剧发展:可分前期、中后期。前期作家、作品数量虽多,但题材单调,成就甚微,多是宫廷派作家朱权、朱有炖的喜庆剧、道德剧、神仙剧。明中叶后,杂剧内容和手法都有创新。出现不少社会批判剧、伦理反思剧;体式短小精悍,多南北合套或纯为南杂剧。徐渭最负盛名。 * * 第一节 明前期宫廷派杂剧 1、皇家贵族朱权、朱有炖杂剧 朱权,朱元璋第十七子,世称宁献王。政治上隐晦一生。其《太和正音谱》是我国第一部戏曲理论专著,对古代戏曲的体制、流派、制曲方法、戏曲声乐理论、北杂剧曲谱,都有相当研究。 朱权杂剧:现存《冲漠子独步大罗天》和《卓文君私奔相如》两种。前者是神仙道化剧;后者为才子佳人剧。但卓文君新寡私奔,抛弃富贵,卖酒为生,有一定进步意义。 朱有炖,号诚斋。朱元璋第五子周定王之子,世称周宪王。著杂剧31种,合刊为《诚斋乐府》,包括喜庆剧10种、神仙剧10种、节义剧9种、水浒剧2种,内容价值不大。 朱有炖杂剧形式多有独创:打破元杂剧一本四折、一人主唱、全用北曲等惯例。《牡丹园》一本五折二楔子,旦、末、外均唱;《仗义疏财》有李逵与燕青的对唱、齐唱;《神仙会》采用南北合套,末唱北曲,旦唱南曲。 朱有炖杂剧语言:质朴本色,深得后人称赏。 2、御前侍从贾仲明、杨讷杂剧 贾仲明,山东淄川人。天性明敏,博究群书,明成祖御前得意侍从,著杂剧16种,今存5种。代表作《萧淑女情寄菩萨蛮》,曲词绚丽,但生动、自然韵味不足。 《录鬼簿续编》:据说出自贾氏之手,它是继元钟嗣成《录鬼簿》之后,记载元明之际杂剧作家作品史料的著作。 杨讷,字景贤,蒙古族人,长期居住杭州。著杂剧18种。今存《西游记》,6本24折,根据《大唐三藏取经诗话》和民间故事改编,对小说《西游记》有一定影响。 第二节 明中后期杂剧的转型 1、转型期杂剧特点 从发展线索看,前期创作紧靠明初,此后几十年沉寂。至弘、嘉间始有转机,万历后佳作迭出,杂剧连贯发展。 从创作倾向看,中后期杂剧打破前期题材团圆喜庆、伦理教化、神仙道化的偏狭,思想渐次深化,社会批判剧、伦理反思剧兴盛。 从杂剧体式看,中后期多南北合套,或纯是南曲。剧作多称意而写,短小精悍。 从艺术成就看,中后期作品有传世之作。 2、王九思与康海杂剧 ①王九思,陕西人,曾任吏部郎中,后遭贬。文学上与康海齐名,都在“前七子”之列。杂剧有《杜甫游春》和《中山狼》。 《杜甫游春》借老杜酒杯,浇自己胸中块垒。唱词愤激慷慨,痛快淋漓。但书卷气浓,有案头化倾向。 王九思《中山狼》主题与康海《中山狼》相似,形式上首开单折短剧体制。 ②康海,陕西人,翰林院修撰。常与李梦阳唱和,也是“前七子”成员。因曾拜谒当朝宰相刘瑾而后被革职。杂剧代表作是《中山狼》。 康海杂剧《中山狼》取材其师马中锡《中山狼传》,属讽刺世情的寓言剧。抨击人类最卑鄙、可耻的恩将仇报品格,讽刺东郭先生迂腐懦弱、执迷不悟。主题集中,富教育意义。结构紧凑,曲词、宾白豪放、巧妙。 康海《中山狼》影响巨大,除王九思的同名剧外,杂剧还有陈与郊《中山狼》、汪廷讷《中山救狼》,传奇有无名氏《中山狼白猿》。 第三节??? 徐渭及其讽世杂剧 1、坎坷潦倒的奇才狂人 徐渭,字文长,浙江山阴人,多才多艺。“尝自言书第一、诗二、文三、画四”(《四库全书总目提要》)。徐渭杂剧也堪称明代第一。 徐渭石刻像 徐渭才学奇,身世奇,性格也奇。 明人梅国桢与袁宏道书称之为“病奇于人,人奇于诗,诗奇于字,字奇于文,文奇于画”。 袁宏道则称:“予谓文长无之而不奇者也,无之而不奇,斯无之而不奇(畸)也哉,悲夫!”(《徐文长传》) 2、《四声猿》与《歌代啸》 ①杂剧《四声猿》,四本短剧: 《狂鼓史渔阳三弄》 (1折) 《玉禅师翠乡一梦》 (2折) 《雌木兰替父从军》 (2折) 《女状元辞凰得凤》 (5折) “四声猿”语出郦道元《水经注》:“猿鸣三声泪沾裳”。 徐渭欲借此剧,呼喊久积于胸的牢骚,张扬狂放不羁的个性,表现愤世嫉俗的精神。 *
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