不平等的童年_如何让孩子不输在起跑线上.docx

不同的世界，不同的梦想-不平等的童年 作者，安妮特·拉鲁(Annette Lareau)，加州大学社会学学士(1974)，伯克利大学社会学硕士(1978)，伯克利大学社会学博士(1984)，1990-2005年为天普大学社会学教授，2005-2008年为马里兰大学社会学教授，2008年被聘为宾夕法尼亚大学社会学教授。其主要研究领域为社会分层、家庭教育、民族志方法、儿童，主要关注非裔美国人与欧裔美国人的日常生活研究。代表作为《不平等的童年》，此外还著有《家庭优势》(Home Advantage，2000，获美国社会学协会教育社会学分会Willard Waller奖)等。 安妮特前后十年断断续续采访了88个家庭，这书里着重描写了12个家庭，中产阶级家庭，工人阶级的，领救济的，黑人家庭，白人，混血的，离异的。通过深度访谈的方式，这些研究对象以及他们的孩子分为两部分，中产阶级教养孩子是“协作培养”concerted cultivation。与之相对，工人阶级和贫困家庭是“成就自然成长”accomplishment of natural growth。种族的影响敌不过阶级，也就是说，黑人中产家庭更接近白人中产，而非黑人工人家庭。? 中产阶级协作培养的孩子课外有名目繁多的活动；大多跟亲戚保持着友好而客气的关系；家长跟孩子讨论问题词汇量大，慢条斯理的说理；与教育机构打交道时很强势，常为孩子争取利益。而成就自然成长的孩子负担不起什么有组织的课外活动，常常散放在大街上，表兄弟是最亲密的玩伴，亲戚们是见得最多的人；家长只发出简短的命令，不容置疑；跟学校打交道时很局促，常常不能理解一些专业词汇。 　　 她坚持认为这两种教养孩子的方法都有利有弊，并没有说哪个更优越些。中产的孩子多见自私、娇惯、冷漠、经常嚷嚷无聊，时间表被成天塞满而不会自己创造游戏。中产的父母望子成才心切、疲于奔命。而另一边的孩子不乏自由，快乐，家庭温暖。然而，进入学校和社会后，由于公共机构推举的标准与特权家庭教养孩子的标准有着密切的兼容性，中产的孩子在家中受到的文化训练在将来就获得了不平等的价值。他们在童年掌握的诸多技能，如习惯与成人讲理，交谈时落落大方直视陌生人的眼睛，据理力争要求公共机构为他们好好服务等等上面，都能很好的派上用场。于是，特权便传递给了下一代。“制度化了的不平等” 　　 作为一个中国人，不用她说我们早就明白这些。阶级和不平等，世袭和门第，古已有之。也只有美国这个说everybody has the equal right to pursue success and happiness（每个人都有追求幸福的权利）的地方，才需要社会学家写一本书来证明不平等的童年确实存在。 　　 两种教养方式这个二分法虽粗放，也不妨碍看这个社会学家如何忠实的讲故事，带着助手隐身人一般描绘不同家庭的天差地别。读者可能会意识到，影响我们每个人的至关紧要的童年只有一次，而童年里发生的事，我们习惯的种种，并不是理所当然。意识到什么都并非理所当然，大概是社会学的亮点所在。。 　　 转念一想，中国估计也快用的上这书了。世道转的很快，小时候还是在田埂上乱跑长大的人当了爹妈，就要把孩子送到无数个兴趣班捆绑起来。如今小学老师也不好当，因为有无数受过高等教育的爹妈随时准备着指手画脚。 不平等的再生产 郑庆杰 几十年前，印度电影《流浪者》中的主人公拉兹给一代中国观众留下了深刻的印象，其曲折的命运也引发了人们的深入思考。今天，当围绕“富二代”“穷二代”的讨论日渐激烈、“蚁族”成为人们关注的焦点时，我们是否依然需要追问：每一代人的命运可以通过奋斗得到提升和改变吗？如果不能改变，那是什么原因支配着人们难以挣脱？安妮特?拉鲁通过《不平等的童年》，以自然主义的深度访谈方法，向我们展示了在大洋彼岸的美国，不平等是怎样“再生产”的。 　　 当马克思揭示了“资本”自我增值的秘密之后，“再生产”的概念就在思想领域滋生蔓延。再生产必定是一个往复循环的过程，否则再生产就会丧失生命力。安妮特的核心问题在于：孩子们的童年所处环境的差异，如何再生产了他们的未来。围绕着差异，作者有两个对手：第一个对手是面对环境的差异，人们完全可以通过奋斗取得成功；第二个对手是虽然存在差异，但是这些差异相互交叉，无法明确地说人们之间的差别是阶级的分化，而且，相互之间的差异是渐进递变的，不存在质的区别。为了反驳这两个论断，安妮特经历了艰苦的案例选择、观察式深度访谈和比较分析。她将研究对象分为三个层级：中产阶级家庭、工人阶级家庭、贫困家庭。而划分的依据，则是通过收入、居住空间、父母的职业声望和受教育程度。 　　 米尔斯说，生活中的每个个体都会有自己的行动选择，但是更值得关注的是他们所嵌入其中的社会结构的力量，在这二者的互动关系