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第四讲 哲学——哲人智慧的结晶 人文通识导论 2016年10月17日 哲学 三维物体描绘于二维平面时出现的错视现象 “R是所有不包含自身的集合的集合。”人们同样会问：“R包含不包含R自身？”如果不包含，由R的定义，R应属于R。如果R包含自身的话，R又不属于R。 一、哲学起源古希腊（1874，日本西周翻译“哲学”； 1896康有为等带到中国） 定性、定逻辑，找规律 自然、社会、思维 苏格拉底、柏拉图与亚里士多德奠定了哲学的讨论范畴，他们提出了有关形而上学，知识论与伦理学的问题 形而上学的主要问题：世界的本原是什么，宇宙万物的生成和 演化，时间和空间的本质，自然界的规律法则，灵魂是否存在，人与宇宙自然的关系，自由意志等。 知识论：知识的本质、起源和范围； 伦理学：道德问题的理论 -2500古希腊 毕达哥拉斯提出 毕达哥拉斯苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 二、中国的“哲”起源 前1152，周文王姬昌 孔子儒家、老子道家、墨子墨家、 韩非子法家、孙武兵家... 善于思辨，学问精深者 阴阳、乾坤、刚柔的对立统一；物极必反、居安思危、自强不息 百家争鸣：儒家、道家、墨家、法家...... 二、哲学产生的原因 奴隶社会：认识能力逐步提高，开始思索世界的本质等理论问题。数学、天文学和医学等分化出...... 原始社会：对自然现象的好奇。 以宗教形式存在 三、哲学产生的条件 富足哲学——思考范围渗入到各领域 饥饿哲学——百家争鸣—— 乱世求立国之本、求生存 四、哲学的根本（基本、最高）问题 1、思维和存在、意识和物质何者为本源的问题 思维和存在、 意识和物质的关系问题 2、思维和存在的同一性问题 四、哲学的根本（基本、最高）问题 根本问题 1 1、物质与意识 何为本源 唯心主义 意识先于物质 二元论 物质和意识 各自独立、互不依赖 唯物主义 物质先于意识 四、哲学的根本（基本、最高）问题 根本问题 2 2、思维和存在 同一性 唯心主义 存在是思维产物，认识世界是自我认识 不可知论 否认彻底认识世界的可能性 唯物主义 物质及规律客观存在世界可认识 五、哲学分类（问题实践） 形而上学：孤立 、静止 、片面思维——世界的本原、宇宙万物生成和演化、时间和空间的本质、自然界规律法则、灵魂是否存在、人与宇宙自然关系…… 认识论：知识的本质、起源和范围 伦理学：道德产生、发展、本质、评价、 作用、教育、修养规律 美学：艺术 逻辑学：（狭）推理，从前提必然推出结论。（广）思维形式、规律和逻辑方法 六、相关哲学命题 自由意志：相信人类能选择自己行为的信念或哲学理论 （神全知全能、人定胜天） 决定论（又称拉普拉斯信条）：自然界和人类社会普遍存在客观规律和因果联系的理论和学说（用牛顿力学算出天体运动） 因果律：所有事物之间最重要、最直接（可以间接）的关系。 （穿越扰乱、佛家因果） 随机性：偶然性的一种，具有某一概率的事件集合中的各个事件所表现出来的不确定性。（概率论与数理统计） 六、相关哲学命题 白马非马： 战国公孙龙提出逻辑问题（属于、等于） 百姓日用即道： 明代王艮提出，圣人之道就在百姓日常生活中（非即异端） 悖论：可推导出互相矛盾之结论，但表面又能自圆其说的命题或理论体系*理发师挂招牌：“我只给村里所有那些不给自己理发的人理发。” *柏拉图：“苏格拉底的下句话是错误的”。苏格拉底：“柏拉图说得对。鳄鱼困境悖论 外祖母悖论 理发师悖论 谎言者悖论 我在说谎 这句话是错的 R是所有不包含自身的集合的集合 一分为二： 事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。 七、中国哲学 “春秋百家争鸣”：儒家、道家、墨家、法家...... “汉唐儒道三玄”：玄学（新道家）对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说。“道家重玄”、“老学重玄”、“道教重玄” “宋代儒学的发展”：北宋周敦颐、张横渠、程颢、程颐（朱熹）为大宗，明朝王阳明心学，清成官方学术，现当代儒家多崇宋明理学 “近代中西融合”：近代迷茫无哲学。对古哲学研究赋新意义。 “对西方哲学研究”主要指马克思哲学。希望用外来文化，重新定义中国的一切，把旧的传统葬送在一个时代。 八、西方（资本主义）哲学 马克思主义哲学前 约经历古希腊罗马哲学、中世纪哲学和近代哲学 “古希腊罗马（-7/4）哲学”：1自然哲学：重宇宙本原；2研究人；3理念论：世界不真实的，之外存在永恒不变、真实理念世界 “中世纪（5/14）哲学”：1为神学（天主教）理性解释信仰，研究普遍与个别的关系。2教会衰微和自然科学的发展，脱离神学，个人自由思想萌发 “近代（15/18）哲学”：从宗教返回尘世，发现自然、人自身，追求知识、个人