人类知识谱系的文化学理解.doc
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人类知识谱系的文化学理解
李昌集
一、“文化”与“文化学”
(一)何谓“文化”
1、几种较流行的文化定义
甲、文化是上层建筑(政治、经济体制、思想观念等)的总和
乙、文化是人在实践中形成的具有群体性质的行为方式、思想方式、情感方式
丙、文化即人为自身确立的价值体系
丁、文化即“人化”――人区别于自然动物的自我塑造、自我规定
戊、文化:人对自身自由追求的理性化形式
己、文化即人类创造的总和。
2、“文化”定义的多层性,至少说明两个问题――
甲、“文化”渗透到人类生活的每一个角落,无处不在。
乙、人们对“文化”的认知,还非常有限――正如人对自身的了解还极其有限。
3、“文化学”的意义
甲、文化,是“人”得以存在的基础
乙、文化,是人“群”存在的标志
丙、文化,是一切人类现象产生、存在的根本理由
丁、文化学的对象是人的社会存在的全部丰富性和完整性,是人与文化的关系即人化的过程,文化与自然、社会、人类生活的关系和文化价值论。(郭齐勇《文化学概论》)
(二)文化学的两大分支:文化社会学与文化人类学
1、文化社会学(社会人类学)
甲、文化社会学的基本内涵
Δ什么是“社会学”
社会学,简言之即考察和研究人类社会现象和社会活动的学科,目的在于协调人们的各种行为,以达社会的安定和谐。
社会现象:对个人可以施加外在压力的任何固定或不固定的东西,即一个社会中普遍存在、不以个体意志为转移而独立存在的任何东西或行为方式(如“集体意识”)。
——法·涂尔干
《社会学是什么》 邱泽奇著 北京大学出版社2002年版
第八届全国青年读物一等奖
Δ什么是文化社会学
亦称社会文化学,主要考察和研究社会现象发生的文化缘由和文化意义。
乙、文化社会学的学术理念
主要有三点——
其一,将社会制度视为文化构成诸要素中的根本要素。
文化的真正要素有它相当的永久性、普遍性及独立性的,是人类活动有组织的体系,就是我们所谓“社会制度”。……社会制度是构成文化的真正组合部分。
――(英)马林诺夫斯基《文化论》
其二,将社会结构理解为一种“文化的产物”。
(例:孔子的“社会结构”观与“人权”话语的失落——以农耕文化为基础的“神权-天道”文化的产物。)
其三,将社会文化观念视为个体行为的导向和根基。
Δ涂尔干的“集体意识”、荣格的“集体无意识”。
Δ普通心理学与社会心理学的差异。
文化社会学”既是“文化学”的一个分支,也是“社会学”的一个分支,二者有所交叉,但文化社会学研究的结穴为文化,重在阐释各种社会文化形态的内涵和发生缘由。
2、文化人类学
甲、文化人类学的基本内涵:对人类文化创造的动机、过程、成果(知识、信仰、道德、艺术、法律、风俗、社会关系等)及其社会意义的研究。
乙、文化人类学的主要分支
Δ文化人类学的初始目标:人类原始文明的生成与模态
Δ文化人类学的主要分支:
考古人类学
语言人类学
文化人类学(狭义,研究一个民族的总体文化特征,又称民族学、社会比较学。文化人类学与社会学的结合,产生“社会文化人类学”。)
二、人类知识谱系的文化学理解
(一)知识谱系的类型和层次
1、何谓“知识谱系”?
甲、系,体系;“谱”,具有某种亲缘关系的传承系列。
乙、“知识谱系”的特征:延续性、生长性、分蘖性(“树形”谱系)——知识谱系是富有生命的常青树。
丙、知识谱系的互惠与对立。
2、人类的三大类知识谱系
甲、科学(理工)
乙、文学(人文)
丙、史学(历史)
(二)人类知识谱系的文化学理解
1、科学知识谱系的文化学理解
甲、科学知识,是人类理性精神最杰出的证明;科学知识谱系的建树和生长植根于养育它的文明,与人类文明的进展同步。
乙、科学知识是人类文化建树中的主要基因之一。
例:《西方文化中的数学》 美·克莱因
Δ数学是培育和引领人类理性精神和抽象思维能力的火车头,是“人的本质”最深刻的体现。
Δ数学是人类文化建树最重要的基石之一;数学知识谱系的生长,启迪和推进着人类文化的建树和文化特征的形成。
2、文学知识谱系的文化学理解
甲、文学,是人类情感最精彩的凝聚;文学知识谱系,是人类建构情感世界、滋养和提升直观思维能力最重要的路标之一。
乙、文学知识谱系的建树和生长植根于养育它的文明,与“人性”的丰富、拓展和升华同步。
丙、文学知识谱系是人类审美文化建树最重要的基石之一。
例:《诗三百》知识谱系的建构与更新。
Δ从“观风”到“思无邪”
Δ从“经学”到“理学
Δ从“理学”到“心学”
(三)知识谱系的文化意义对知识传授的启示
1、知识本身只是一种工具和载体,知识传授的灵魂不在知识本身,而在其内涵的文化意义。
甲、从知识谱系的文化学理解反思“素质教育”。
Δ知识传授中的“转达”与“启发”。
Δ
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