人类知识谱系的文化学理解.doc

人类知识谱系的文化学理解 李昌集 一、“文化”与“文化学” （一）何谓“文化” 1、几种较流行的文化定义 甲、文化是上层建筑（政治、经济体制、思想观念等）的总和 乙、文化是人在实践中形成的具有群体性质的行为方式、思想方式、情感方式 丙、文化即人为自身确立的价值体系 丁、文化即“人化”――人区别于自然动物的自我塑造、自我规定 戊、文化：人对自身自由追求的理性化形式 己、文化即人类创造的总和。 2、“文化”定义的多层性，至少说明两个问题―― 甲、“文化”渗透到人类生活的每一个角落，无处不在。 乙、人们对“文化”的认知，还非常有限――正如人对自身的了解还极其有限。 3、“文化学”的意义 甲、文化，是“人”得以存在的基础 乙、文化，是人“群”存在的标志 丙、文化，是一切人类现象产生、存在的根本理由 丁、文化学的对象是人的社会存在的全部丰富性和完整性，是人与文化的关系即人化的过程，文化与自然、社会、人类生活的关系和文化价值论。（郭齐勇《文化学概论》） （二）文化学的两大分支：文化社会学与文化人类学 1、文化社会学（社会人类学） 甲、文化社会学的基本内涵 Δ什么是“社会学” 社会学，简言之即考察和研究人类社会现象和社会活动的学科，目的在于协调人们的各种行为，以达社会的安定和谐。 社会现象：对个人可以施加外在压力的任何固定或不固定的东西，即一个社会中普遍存在、不以个体意志为转移而独立存在的任何东西或行为方式（如“集体意识”）。 ——法·涂尔干 《社会学是什么》 邱泽奇著 北京大学出版社2002年版 第八届全国青年读物一等奖 Δ什么是文化社会学 亦称社会文化学，主要考察和研究社会现象发生的文化缘由和文化意义。 乙、文化社会学的学术理念 主要有三点—— 其一，将社会制度视为文化构成诸要素中的根本要素。 文化的真正要素有它相当的永久性、普遍性及独立性的，是人类活动有组织的体系，就是我们所谓“社会制度”。……社会制度是构成文化的真正组合部分。 ――（英）马林诺夫斯基《文化论》 其二，将社会结构理解为一种“文化的产物”。 （例：孔子的“社会结构”观与“人权”话语的失落——以农耕文化为基础的“神权－天道”文化的产物。） 其三，将社会文化观念视为个体行为的导向和根基。 Δ涂尔干的“集体意识”、荣格的“集体无意识”。 Δ普通心理学与社会心理学的差异。 文化社会学”既是“文化学”的一个分支，也是“社会学”的一个分支，二者有所交叉，但文化社会学研究的结穴为文化，重在阐释各种社会文化形态的内涵和发生缘由。 2、文化人类学 甲、文化人类学的基本内涵：对人类文化创造的动机、过程、成果（知识、信仰、道德、艺术、法律、风俗、社会关系等）及其社会意义的研究。 乙、文化人类学的主要分支 Δ文化人类学的初始目标：人类原始文明的生成与模态 Δ文化人类学的主要分支： 考古人类学 语言人类学 文化人类学（狭义，研究一个民族的总体文化特征，又称民族学、社会比较学。文化人类学与社会学的结合，产生“社会文化人类学”。） 二、人类知识谱系的文化学理解 （一）知识谱系的类型和层次 1、何谓“知识谱系”？ 甲、系，体系；“谱”，具有某种亲缘关系的传承系列。 乙、“知识谱系”的特征：延续性、生长性、分蘖性（“树形”谱系）——知识谱系是富有生命的常青树。 丙、知识谱系的互惠与对立。 2、人类的三大类知识谱系 甲、科学（理工） 乙、文学（人文） 丙、史学（历史） （二）人类知识谱系的文化学理解 1、科学知识谱系的文化学理解 甲、科学知识，是人类理性精神最杰出的证明；科学知识谱系的建树和生长植根于养育它的文明，与人类文明的进展同步。 乙、科学知识是人类文化建树中的主要基因之一。 例：《西方文化中的数学》 美·克莱因 Δ数学是培育和引领人类理性精神和抽象思维能力的火车头，是“人的本质”最深刻的体现。 Δ数学是人类文化建树最重要的基石之一；数学知识谱系的生长，启迪和推进着人类文化的建树和文化特征的形成。 2、文学知识谱系的文化学理解 甲、文学，是人类情感最精彩的凝聚；文学知识谱系，是人类建构情感世界、滋养和提升直观思维能力最重要的路标之一。 乙、文学知识谱系的建树和生长植根于养育它的文明，与“人性”的丰富、拓展和升华同步。 丙、文学知识谱系是人类审美文化建树最重要的基石之一。 例：《诗三百》知识谱系的建构与更新。 Δ从“观风”到“思无邪” Δ从“经学”到“理学 Δ从“理学”到“心学” （三）知识谱系的文化意义对知识传授的启示 1、知识本身只是一种工具和载体，知识传授的灵魂不在知识本身，而在其内涵的文化意义。 甲、从知识谱系的文化学理解反思“素质教育”。 Δ知识传授中的“转达”与“启发”。 Δ