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初中语文教研发言稿：让机智的“预设”与创新的“生成” 　让机智的“预设”与创新的“生成” 　湖北省鄂州市华容区临江中学 冯齐林 　预设与生成具有统一的一面，课堂教学既需要预设，也需要生成，预设与生成是课堂教学的两翼，缺一不可。预设体现教学的计划性和封闭性，生成体现教学的动态性和开放性，两者具有互补性。教学既要重视知识学习的逻辑和效率，又要注重生命体验的过程和质量。从实践的层面来看，生成往往是基于预设，以预设为基础，是对预设的丰富、拓展或调节、重建。实际上，这个时候预设和生成是融为一体的，预设中有生成，生成中有预设，这是理想的关系。但是，预设与生成也有其对立的一面，两者体现的教学理念和价值追求不一样，追求的教学目标不一样。预设重视的是显性的、结果性的、标准性的目标，生成则关注隐性的、过程性的、个性化的目标。预设过度必然导致对生成的忽视，挤占生成的时间和空间；生成过多也必然影响预设目标的实现以及教学计划的落实。无论是预设还是生成，都要服从于有效的教学和学生的发展。 　“预设”是由文本和预料的学生状况而设置的，“生成”是从学生那里发现新问题，或由学生提出新问题而改变方向或临时生发。任何一节课，从设想到实现，一般包含四个环节：设想、设计、实施、实现。这四个环节方向大体一致，但并不一定同步。单从“教”的角度而言，有时心想事成，有时会“事与愿违”。这是因为从实施到实现，要面对学习主体。学习主体的反馈和追问，常常能够发掘出隐藏的文本资源，“生成”始料不及的新课程。如果教师能够及时对学生生发的问题进行价值判断，在认为必要的时候临时改变教学预设，从而更好地实现课程目的，那才真正是把“以学生发展为本”的理念落实到教学行为中去了。这样的教学行为一旦形成了常规，那么我们的课堂面貌会发生深刻变化。 　举个人观摩的一个例子来说。一位教师主讲蒲松龄的《山市》，先出示海市蜃楼图片（多媒体课件），由联想导入新课。学生默读、朗读、模仿录音再朗读，感知课文。完成前两个步骤后，进入探讨研读。教师让学生分组讨论，问题范围是：在疏通大意上还有哪些障碍。讨论完后学生首先提出了一个问题：为什么把“山市”称作“鬼市”？老师请一位学生回答，学生应答如流：因为古人不懂得山市形成的科学原因，只能这样解释海市蜃楼现象。老师十分满意，加以特别的肯定，让学生再提问。不料学生又提出了一个类似的问题：“那么海市蜃楼是怎么形成的？”一位学生应老师之声而起，把课本上海市蜃楼的注释念了一遍——也得到了肯定。还有学生欲行再问，这时老师不得不自己出来提问：“高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣”，这一句你懂不懂？学生应声而译，然后，学生接着老师的思路，互相提问在预习中已经都熟透了的词句问题，此问彼答，如行云流水 老师再问：“作者以什么为顺序来描绘山市景象的？写景时哪些词语你认为用得好？表现了什么样的特点？”讨论后总结出三条：①写景以时间为顺序；②注意写出景物的变化；③突出景物的特点。接着观察两个镜头：海上日落和暴风雨，要求按照上面总结的三条写一段文字。是为迁移延伸。从课文总结出写作规律，然后指导学生写作，似乎规范得天衣无缝。可是从学生呈现出来的习作片断来看，佳句罗列，似曾相识，多人一面。看不见小作者的兴致和灵气，都是“无我之境”。这是什么原因呢？个人认为上述三条要求对任何写景文章都适用，没有了《山市》的个性，我们把富有文学色彩的描写性作文当成了按照一定规范进行加工的技术活，产品的呆板可想而知。如果老师重视令学生不能释怀的那个问题（“为什么称鬼市”）的价值，改变课前预设，走另外一条路（所谓“生成”），引导学生通过想象再造、口头描述去感受蒲松龄那支神笔下瞬息万象、变幻莫测的“鬼市”，同时领会作者当时的淋漓兴会和审美情绪，再展示“海上落日”和“暴风雨”两副镜头，我想那一定会触发学生的写作冲动，产生表达的欲望。那样写出来的片断定然是灵动的、有韵味的“有我之境”。语文是人文学科，让写作作为一种生命的需要，是语文教学所追求的理想境界之一，以技术理性替代人文关怀会造成语文学科的自我迷失。 　那么，怎样让机智的“预设”与创新的“生成”和谐统一，演绎出课堂生命的活力呢？下面根据自己的教学体会谈几点预设与生成和谐统一的教学法。 　一、在思考中生成 　现在的课堂教学是一个多项信息传递的复杂多变的动态系统，无论教师课前如何精心预设，也会出现不少“非预知性”的教学问题，因而需要教师具备课堂教学机智和教学艺术。教师根据学生的“顿悟点”及时调整自己的设计方案，使学生向探索、研究的纵深发展。 　例如，我在指导课外自读材料《人的高度在于灵魂》时，一学生在读完论点立即插嘴说：“不对啊，政治课堂中说‘人是生而平等的’呀！”教师一愣，随即笑了笑说：“你说的很好，那么你是如何认识‘人的高度’和‘人生而平等’这两种不同的观点？”在这一问题的启