徽派建筑设计.ppt

徽派建筑单体 - 祠堂 宗祠: 二进享堂:为主体部分，是祭祀祖先和处理本族大事的场所，大的可容纳上千人。享堂中间正壁，悬挂祖宗容像或祖先牌位图。 三进为寝室：为供奉祖先牌位及祠堂中贵重物品的地方。 寝室 享堂 徽派建筑单体 - 祠堂 支祠:支祠一般比宗祠规模要少。但如果支族中出了大官，或经商爆富，可超出宗族总祠。 家祠：一般与居宅相连，设有寝室、仪门。祠堂建筑占地开阔，由低及高，立柱横梁，错落有致，翘檐走壁，空间饱满，给人以厚重威严感。祠堂的构架，为达到隆重目的，柱梁门窗均饰以“三雕”。 家祠 支祠 徽派建筑单体 - 祠堂 其他类型祠堂： 除了宗 祠、家祠、支祠之外，还有一些特殊形式的祠堂。如行祠、女祠、专祠、特祭祠等。 。 祠堂内部 专祠 徽派建筑单体 - 牌坊 牌坊： 中国古牌坊类型多样，有南北之分，其中徽州牌坊以其美轮美奂、蔚为壮观的形态，成为最为杰出的牌坊支系之一。牌坊,民间又称牌楼。牌坊分类有几种：按形式分，按功能分，按楼数分。 按形式分：牌楼从形式上分两类 一类叫“冲天式”，也叫“柱出头”式，这类牌楼的间柱是高出明楼楼顶的；一类“不出头”式。这类牌楼的最高峰是明楼的正脊。 “冲天式”式牌坊 “不出头”式牌坊 徽派建筑单体 - 牌坊 牌坊： 按功能分：牌坊就其建造意图来说，可分为四类。 一是功德牌坊，为某人记功记德。 二是贞洁道德牌坊，多表彰节妇烈女。 三类是标志科举成就的，多为家族牌坊，为光宗耀祖之用。 四类为标志坊，多立于村镇入口与街上，作为空间段落的分隔之用。 贞洁坊 尚书坊 徽派建筑单体 - 牌坊 牌坊： 如果分得再详细些，可以每座牌楼的间楼和楼数多少为依据。无论柱出头或不出头，均有“一间二柱”、“三间四柱”、“五间六柱”等形式。 按楼数分：顶上的楼数，则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等形式，徽州牌坊多数为三楼形式。 三楼形式 一楼形式 徽派建筑单体 - 牌坊 牌坊： 徽州牌坊多半以单座或者集群的形式出现。单座形式的牌坊体现出单体轮廓美和精雕细刻的细部美。牌坊群呈现出一种群体的壮观美。 单座牌坊 牌坊群 徽 派 建 筑 细部艺术 色彩与材质 马头墙 天井 三雕：砖雕、石雕、木雕 点窗 徽派建筑单体 徽派建筑细部艺术 – 色彩与材质 徽派建筑色彩与材质有内部和外部之分。外部给人白墙灰瓦、清远而淡雅的水墨山水画得美感，内部却雕梁花窗、回廊挂落、雕刻精美，富丽堂皇。 外部色彩与材质： 徽派建筑的外部色彩主要是黑白灰三色，外部材料以石头、石板、砖瓦为主。青砖黛瓦，高耸的石质白墙，灰灰的石板古道，使得整个建筑的外部色彩既对比鲜明又简洁明快，并与周围的蓝天白云、碧水翠山和谐相称。坚实的材质，使整个建筑群落与周围灵动的山水、田园达到刚柔并合，动静兼济。 灵动窄巷 月沼掠影 徽 派 建 筑概述 主讲教师：胡东胜、张潇、姚佩芳 目录 徽 派 建 筑 历史文化背景 徽 派 建 筑 总体风格艺术 徽 派 建 筑 建筑单体 徽 派 建 筑 细部艺术 结语 历史文化背景 徽派建筑起源 目录 徽派建筑总体风格艺术 徽州古村落总体布局 t 徽州文化 徽州土地制度 徽州历史名人 徽州宗族 徽州戏曲 徽州教育 徽商 新安医学 徽州文书 徽州民俗 徽州方言 徽州宗教 徽州科技 徽州刻书 新安理学 徽州朴学 徽剧 新安画派 徽菜 徽州篆刻 徽派版画 徽州民俗 徽州科技 新安医学 徽州宗教 徽商 徽州宗族 徽州历史名人 新安医学 徽州村落 徽州村落 徽州科技 徽州建筑 徽州地域 包括：黄山市的歙县、黟县、休宁县、祁门县、屯溪区、徽州区和黄山风景区；宣城地区的绩溪县和江西婺源县等。 徽州文化 主要包括：新安理学、徽州朴学、新安画派、新安医学、徽州篆刻、徽派版画、徽剧、徽州刻书、徽菜、徽州建筑。 徽州文化 徽州刻书 新安理学 徽菜 徽派版画 新安医学 十竹斋书画谱 黄山炖鸽 朱熹 徐春圃 徽州文化 徽州朴学 徽剧 新安画派 徽州篆刻 徽州建筑 黄士陵 徽州建筑 徽派建筑起源 古越干栏式建筑 北方四合院 徽派建筑 徽州地区的土著是“古越人”，他们是先秦时候就生活在长江中下游以南的一个古老的民族，他们的居住特征是“巢居”。自汉代开始，中原大规模向徽州地区移民，带来了中原汉文化，并且后来反客为主，成为徽州文化的主流。但是汉文化并没有完全抛弃越文化，更没法脱离越文化生长的气候地理环境。 所以，现今保留下来的徽州古民居，正是这种古越人巢居建筑——干栏