塔里木盆地西南缘古文化旅游资源评价及开发的研究.doc

塔里木盆地西南缘古文化旅游资源评价及开发的研究 　　摘要：要提升旅游产品的吸引力，不应只强调外在景观的条件，更应发展其文化支撑。古文化资源对当今旅游者们产生的吸引力将越来越大，因其遥远的时代、神秘的历史、独特的资源及不可再生性，使人们在旅游途中，不仅能愉悦身心，更能感受到历史文化的熏陶，陶冶情操、增长知识、开阔视野，增加旅游的趣味，使旅游变得更有意义。 　　关键词：塔里木盆地；古文化；特色旅游 　　1.引言 　　对经营者而言，旅游是文化性很强的经济产业，但对旅游者而言，旅游活动是经济性很强的文化活动。在现代市场经济条件下，古文化资源具有双重功能：它既是珍贵的文化资源，又是重要的经济资源，而古文化资源经济功能发挥的最好载体便是旅游叫。古文化资源是一种公共资源，见证着一个民族历史、一个地区甚至一个国家发展的，是独一无二的历史与文化载体，它不同程度的承载着当时当地政治、经济、文化习俗等信息，具有重要的历史、艺术和科学价值。长时间自然侵蚀和人为损坏，使得古文化资源已成为一种极易损坏的脆弱物品。一经破坏，便会造成优秀传统文化资源不可逆转的枯竭，使一段历史记忆消逝。 　　2.塔里木盆地西南缘古文化旅游资源 　　2.1玛纳斯文化 　　玛纳斯是柯尔克孜族传说中著名的英雄和领导者，是力量、勇敢和智能的化身。历史上柯尔克孜族人民为争取自由和幸福，在他一家八代人的领导下为反抗异族统治者的掠夺和奴役而斗争，便是史诗《玛纳斯》叙述了的故事。史诗《玛纳斯》共八部，以玛纳斯的名为全诗的总名，其余各部分别以该部主人公的名字命名：如《玛纳斯》、《赛麦台依》、《赛依台克》、《凯乃木》、《赛依特》、《阿色勒巴恰与别克巴恰》、《索木碧?R克》、《奇格台依》。这部史诗长达21万多行，共2000万字。 　　目前世界上唯一的活性史诗――《玛纳斯》，规模宏伟、色彩瑰丽，是在国内外享有盛名的文学、艺术、宗教、历史和大自然的结晶，博大精深，内蕴深厚，是我国少数民族三大史诗之一，影响至深致远，现在仍被无数民间歌手以口头形式传咏着。 　　2.2十二木卡姆文化 　　维吾尔文化正是在横跨整个新疆的古代国际内陆交通干线 ――“丝绸之路”这个作为东西方文化重要交汇点的地域产生的，而音乐艺术作为维吾尔民族文化重要组成部分，也正是在这块土地上形成。其族群范围内有众多部落，地域分布辽阔，因此其文化与音乐具有两个特点：多源流、多层次。 　　十二木卡姆乐集素有“东方音乐明珠”之誉称，她集维吾尔音乐之大成，是舞乐艺术之瑰宝，是维吾尔人民创作出来的一部巨大音乐财富，她巧妙地运用音乐、文学、舞蹈、戏剧等各类艺术形式，表现着维吾尔人民绚丽的生活、高尚的情操、崇高的理想与追求，以及在当时历史环境中维吾尔人民的喜怒哀乐。 　　2.3尼雅文化 　　尼雅遗址，被世人誉为“东方庞贝”，坐落在塔克拉玛干大沙漠腹地，这里是精绝古国所在地，汉代西域三十六国之一。这个绿洲小国，曾经在丝路上繁荣一时，在公元4世纪悄然沉没于沙海之中，当时的国都尼雅，宏伟的建筑带着文化也都沉睡在大漠深处。自此，尼雅文化成为千古之谜。尼雅遗址引起了考古工作者的极大兴趣，至今已经在这里发现了大量古代房屋、院落、果园、墓葬、佛塔等。在房屋中深深的积沙底下，发现许多无价之宝，如各种铜、铁、银、铜、木、琉璃等器皿，印章、花押、钱币、木犊和丝、棉、毛织物，显示当地在公元前后数百年间的灿烂文化。 　　2.4和田玉文化 　　色泽温雅，质感柔润，形质高贵的和田玉，象征着高贵、纯洁、友谊、吉祥、平和、美丽，千百年来被赋予人性的品质，达到了“人即玉，玉即人”的境界。中国历代皇室都爱用和田玉碾器，精美的玉成了皇室权贵们争相传诵的宝物。国家之宝，皇室之珍，连城之璧，皇帝之玺，都离不开玉。由此，和田玉文化又被称为皇室文化。 　　和田玉文化体现出中国历史的绵延传承和文化的灿烂积淀。 　　2.5沙漠文化 　　唐代诗人王维笔下的“大漠孤烟直，长河落日圆”是千古传诵的名句，领略西部浩瀚的大漠风光，沙漠探险，是越来越多人的梦想。比诗句更为深远而独特的大漠文化被塔克拉玛干沙漠所展示，并在此打造新疆特色文化旅游品牌。 　　2.6宗教文化 　　新疆是古代中西交通要道“丝绸之路”的必经之地，古称“西域”，纵观西域两千年历史，新疆自古以来就是一个多宗教并存的地区。现有伊斯兰教、佛教、喇嘛教、道教、天主教、基督教、东正教及萨满教等八种宗教并存，其中以信奉伊斯兰教者居多。在南疆研究区主要以伊斯兰教和佛教影响为主。佛教于公元前1世纪传入新疆，历史上的龟兹是西域佛教文化中心之一。10世纪中，伊斯兰教开始传入新疆。 　　2.6.1佛教 　　研究区的历史和文化受佛教的影响巨大。这一地区的历史进程、文化发展、商贸往来、社会稳定和各民族间互相了解受佛教文化影响深远