第一章古希腊政治思想.ppt

第一章　古代希腊政治思想　 第一节 西方政治思想的产生 一、古希腊：西方政治思想的源头 1.政治思想伴随着政治权力的形成和国家的出现而产生。 天然权威-----政治权力取而代之----政治实体出现即国家产生----政权思想相应产生。 2.西方最早的国家形式：城邦—公元前8-6世纪。 氏族与城邦 3.古“希腊”的含意： 地理与文化概念 包括希腊半岛、爱琴海岛屿、小亚细亚沿海、黑海、意大利南、西西里岛 迈锡尼文明与夏朝文明对比 公元前3000-3600年 挖掘出的物品与迈锡尼文明的物品 4.希腊城邦的形成史 （1）公元前2000年，希腊人南下-伯罗奔尼撒-上古迈锡尼文明：王权专制国家； （2）公元前12世纪末，多利斯人南下-野蛮战胜文明，前12-8世纪(dark age)希腊的中世纪 (3)前8世纪，希腊人立于文明的门槛之上。前8-6世纪，进入城邦形成时期，伴随理智的觉醒，在哲学、科学以及文学艺术等领域取得巨大成就。 5.希腊独特的地理环境与民族气质 （1）海洋文明：开放、活跃与多样性 （2）破碎的地理版图：无法形成大一统的观念 （3）希腊人吸取了西亚和埃及文明，并将其发展到一个新的水平。 二、希腊政治思想的萌芽：荷马时代 1.荷马史诗：荷马与民间行吟歌手共同创作。 荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分。由这两部史诗组成的荷马史诗，语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是古代世界一部著名的杰作。 内容 　 　　《伊利亚特》叙述希腊联军围攻小亚细亚的城市特洛伊(Troy)的故事，以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心，集中地描写了战争结束前几十天发生的事件。希腊联军围攻特洛耶十年未克，而勇将阿喀琉斯愤恨统帅阿伽门农夺其女俘，不肯出战，后因其好友战死，乃复出战。特洛耶王子赫克托尔英勇地与阿喀琉斯作战身死，特洛耶国王普利安姆哀求讨回赫克托尔的尸体，举行葬礼，《伊利亚特》描写的故事至此结束。　　《奥德赛》叙述伊大卡国王奥德修斯在攻陷特洛耶后归国途中十年漂泊的故事。它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。奥德修斯受神明捉弄，归国途中在海上漂流了十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归家。当奥德修斯流落异域时，伊大卡及邻国的贵族们欺其妻弱子幼。向其妻皮涅罗普求婚，迫她改嫁，皮涅罗普用尽了各种方法拖延。最后奥德修斯扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊大卡的权力。 荷马史诗的政治思想内容 （1）人与人之间关系： 主奴之间，主人有绝对权力； 氏族成员内部，维持原始平等； 贵族与平民之间，区分明显但未形成统治与控制关系； （2）政治生活： 权威建立于血缘基础之上； 部落主要权力： 民众大会（表达机构）、长老议事会与军事首领（非专断的国王，是英雄，依靠智慧，勇敢和才能赢得忠诚与信从），三者分工不明确，职责未专门化 （3）政义观念：政治观念的萌芽 狄凯（正义）：正义女神，是人们行动的准则； 忒弥斯（习俗、法律）：惩罚女神，表示惯例和习惯法 正义为习惯法的绝对基础和准则，习惯法是正义的具体体现。 （4）统治方式：英雄们依正义原则去追求和捍卫自己的荣誉或权利。 荣誉即管理的权利，为荣誉而战亦即为权利而战。 荣誉是按正义原则，根据本人行为所赋予个人，维护荣誉即是正义的要求。 2.赫西俄德：长诗《神谱》与《工作与时日》 （1）较系统的正义思想： 至高无上的宙斯两个女儿：狄凯（正义）与欧诺弥亚（良好的法制）----宙斯的统治代表正义、法制与公共事物的原则确立。 狄凯捍卫神的正义，惩罚违背正义的行为。其所维护的正义不同于人间的法律-----蕴含着自然法与人为法二者的对立性。 （2）人类的特殊性：必须实现正义---宙斯的最高法则 （3）怀旧的历史哲学观：黄金时代、白银时代、铜器时代、半人半神-英雄时代、铁器时代。 我但愿不是生在这个时代，我但愿在这之前死去或在这之后降生。 三、早期立法家的政治思想 1.背景：公元前六世纪是城邦形成的世纪---立法或创制的时代。 2. 来库古: (1)背景:前7世纪末至6世纪初，斯巴达面临严重的社会危机，政治动荡。 （2）内容： 平等者公社:平等（分配土地与财产）与集体主义： 公民即职业军人； 公餐制;公民教育-城邦零件的塑造; 　　 3.梭伦改革