《中国著名石窟》课件.ppt

中国建筑——石窟? 云岗石窟 龙门石窟 麦积山石窟 乐山大佛 敦煌石窟 大足石刻 炳灵寺石窟　 著名石窟——云岗石窟 云岗石窟 山西省大同市西《云岗石窟》，云岗石窟位于今郊16公里处的武周山南麓，依山势凿出，东西长约1公里，开凿于南北朝时期北朝的北魏时代。两道峡谷将石窟分为东、中、西三区，东区洞窟较少，只有第1至第4四窟；中区为第5至第13九窟；西区石窟数目最多，除第14至第20等七个大窟外，还有位于第20窟以西的第21至第53窟等三十三个小窟。现存的53个主要洞窟中，共有造像约5.1万尊，是中原地区现 今所知最大规模的石窟造像群。 云岗石窟 鲜卑族拓跋部自386年建立北魏政权后，在统一北方的战争里，逐步认识到了佛教对于征服人心，巩固统治的妙用，因此，除了很短的一段时间，佛教一直在北魏境内兴盛。同时，在长期的征战中，北魏政权不仅掠夺积蓄了大量的财富，也俘获了许多精通雕刻、建筑等 技艺的工艺家，为云岗石窟的建造打下了物质和技术上的基础。 　　北魏和平元年（公元460年），文成帝下诏，以北魏当时的佛教领袖“沙门统”昙曜为主管，开始在首都平城（今大同市）西的武周山上开凿洞窟，镌刻佛像。根据昙曜的建议，当时共开凿了五个洞窟，雕刻出释迦像五尊，象征着北魏太祖、太宗、世祖、高宗和高祖等五位皇帝，体现了“皇帝即佛”的宗教主题。 云岗石窟 这五个石窟现在分别被命名为第16、17、18、19、20窟，也称“昙曜五窟”。文成帝去世后，即位的献文帝和孝文帝于公元467--494年间继续在武周山麓凿洞塑像，形成了云岗石窟建造的第二个时期，也是最盛的时期。这时期开凿的石窟共分五组，即现在的第7、8双窟，第9、10双窟，第1、2双窟、第5、6双窟和第11、12、13窟。此外，这期间还修建了云岗石窟中最大但中途停工的第3窟的基础工程，第16、17窟中未完成的部分以及第20库以西的个别小窟。从孝文帝太和十八年（494年）迁都洛阳至农民起义军攻陷平城（526年）期间，云岗石窟的工程继续进行，但大都是一些小型窟龛，东起第4窟，西至崖壁西端，都可以见到。 云岗石窟 “昙曜五窟”是云岗石窟中开凿最早的，它们形制基本相同，平面呈马蹄形或椭圆形，穹窿顶，前开拱门，门上方开明窗，高达15米以上，但形式却近似僧人修禅所居的草庐。窟内主像形体高大，占据了绝大部分空间，两侧各有一佛侍立或倚座，合为“三世佛，”，但主从相差悬殊。主像背后雕饰华丽的舟形背光直达窟顶中央，壁间遍刻千佛，有的还刻有贴壁雕的菩萨、罗汉等形象。尽管这五个石窟中在设计和布局上存在着和谐统一性，但它们的造型并不雷同，而是各有特点。譬如，第20窟的佛像以英伟端庄著称，第19窟的佛像以俊秀雅闲取胜，第18窟的佛像则在庄重中又不失活泼。这一时期的雕像拥有共同的特征：面相丰满，目大眉长，鼻梁高隆，直通额际，口唇较薄，嘴角微微上翘，呈微笑之意，肩宽胸挺，躯肢浑厚健壮，具有伟丈夫的气概。即便是佛像身后作少女型的飞天等，也是英姿飒爽。无论是面貌神态还是体态服饰，这些窟龛造像的艺术水平和风格特色都与凉州（今河西走廊地区）的佛教艺术有着密切的联系，反映了佛教由西向东传播的历程。 云岗北魏坐佛 云岗石窟的主佛像，高14米，为三世佛之一。面部表情祥和，鼻梁高挺，但双目为后人所补，略显不协调。 云岗菩萨头部 富有人间的生活气息，形成了中国的人像雕刻。脸形丰腴，为当时典型的中原人物形象。也正是这种原因，才能博得广大信众的崇敬和喜爱。 云岗石窟 著名石窟—— 龙门石窟 龙门石窟 《龙门石窟》，龙门石窟位于河南洛阳城南25公里处伊河两岸的龙门山（又名伊阙），开凿于南北朝北魏孝文帝太和十八年间（公元494年）， 后经东魏、西魏、北齐、隋、唐和北宋数代营造，遗留下了大量的艺术珍品。 　　北魏孝文帝太和十八年，北魏的都城由平城迁往洛阳，于是洛阳附近的龙门成为了继云岗后又一个皇室开窟造像的中心。孝文帝及其后的宣武帝和孝明帝，在龙门地区进行了大规模地营建，开凿出了以古阳洞、宾阳洞、莲花洞为主石窟群的一系列洞窟，形成了龙门石窟建造史上的第一个高潮。此后，由于连年的战争，石窟的营建日趋衰落，直到一百余年后的唐代才又重新兴盛起来。从唐太宗到唐玄宗的百余年间，造像活动一直不断，开凿了以潜溪寺、敬善寺洞、宾阳北洞、奉先寺等为