古希腊神及荷马史诗部分.ppt

一位希腊人说：“看到鞋子按照它们的类别排成一列，真美；看到衣服按照它们的用途与外套分类，真美；看到花瓶和餐具分类排列，真美；看到锅按照客人的美感和它们的对称安排，尽管轻率愚昧之人嘲笑，也一样的美；所有的东西都不例外，讲究对称的调和，要比依次序排列更美观。所有炊具结合形成为中心点，其表现出的美，将因组合中其他物体的距离而加强。” 希腊神话 希腊神话是希腊人最早的文学，它由两大部分组成，一是关于希腊的神的故事，一是关于希腊传说中的英雄的故事，神和英雄故事的总和构成了希腊的神话。 希腊神话是古代希腊人最古老的思想形式，也是历史现实特殊的想象反映。正如马克思所说，它是“用想象和助借想象以征自然力、支配自然力，把自然力加以形象化”的产物。 恩格斯说：“由于自然力被人格化，最初的神产生了。”古代东方民族和西方民族中神的产生都遵循了这一道理。然而对神的崇拜东、西方民族却有着截然的不同。 希腊:多神崇拜 一个城市崇拜的神也就是这个城市的保护神，例如雅典崇拜雅典娜，萨摩斯崇拜赫拉，以弗所崇拜阿尔狄米斯，波赛冬尼亚崇拜波赛冬等等，每个城市都在最中心和最高处建起神殿（即寺庙）作为全城公民祭神的地方。参加祀神是城帮内一个公民的象征，权利和要求。遇有战事，都要把神的标志置于部队的先头，有的还要标示在每个战士的头上和武器上，若要有重大的军事行动，都要祭神，并求得神谕之后才可行动，否则是不能动的，这就是保护神的作用。 希腊人的宗教想象是非常丰富的，除了家神、氏族、部落、城市的保护神而外；还出现了许多的其他神。地上和天上的每一力量，每一种使人幸福或恐懼的因素，每一种人类的品格（甚至各项罪恶）希腊人都把它们人格化了，成为各种各样的神祗。每种手艺，每种职业和每种艺术都有自己崇拜的神祗，也就是他们的保护神。此外还有恶魔、妖怪（女人的身首鸟的尾翼），复仇女神，小仙女，女魔，海上女妖，山泽林泉女神等，其数目之繁多，几乎可与地上的人类相匹。 每一位神都有他的神话和故事，都和某一城市生活或崇敬他的仪式联系起来。这些神话多半是同时起因于某一地区或人民的知识，或是由于史诗吟诵者的发明或润色，并且成了早期希腊的信仰、哲学、文学和历史。也由于这些神话而产生出以之为题材的绘画，塑像和浮雕。也就是说，它成了后来希腊文化艺术的源泉。 希腊神的特点最为突出的一点便是“神人同形、同性”。所谓同形就是神与人有相同的形象，所谓同性就是神与人相同的感情。同形同性这反映了希腊神的强烈的世俗性，希腊的神与凡人一样需要吃、喝、穿、戴、睡觉，他们也具有凡人一样的感情，有爱憎、有愤怒、有悲伤、有欢乐，甚而好嫉妒、爱虚荣；他们也和人一样要恋爱，不但神与神之间，也和人间的美男美女恋爱偷情。神之间和和平也有斗争，他们经发生吵架以致打架，他们也并非全知全能。神同人唯一不同之点便在于神是长生不死的 . 古代东方国家的神则不同，迷信、威严、神圣不可侵犯是其突出的特点，神不但对人的命运具有绝对的权威，而且可以支配一切，人的活动必须服从神的意志而无可惑疑，神的活动缺乏现世生活的乐趣。 最普通，最早的一种说法认为希腊神中有十二位神是主要的。至于那些神属于这十二位主要的神，希腊人自己的看法也是不一致的。在较后时期带有古风的祭坛中，常见的神有十二个，这可能就是主要的二十位神祗了。他们是宙斯、赫拉、雅典娜、阿波罗、阿尔狄米斯、海尔梅斯、狄奥尼索斯、德墨狄耳、波赛冬、阿芙罗狄蒂、赫淮斯托斯、阿瑞斯。 宙斯：神天。是地上万物的最高统治者，同时他也是雷霆之神，鹰是他的使者，是人类胜利的给予者，他在与神和与人的战斗中，是所向无敌，永远不败的。 赫拉：天后。在正统的希腊神话中，她是宙斯的正妻，她主管代表女性的一切生活，是主管生育和婚姻的女神。 雅典娜：宙斯之女。某些神话传说她是因为宙斯吞食了她的母亲美蒂斯之后，从宙斯的头脑里生出来的。雅典娜是智慧之神，也是雅典城的保护神，早先也似乎是不少地方的主神，她使农作物丰实，使民人永葆青春，战时能使人勇敢，和平时给人精巧的技艺，以后她的特性中富于智慧的一面变得突出而被视为智慧之神。同时雅典娜也被看作是文学、艺术和科学的卓越的代表者。 阿波罗：宙斯之子。太阳神，又主管音乐，诗歌和医药。在诗与艺术中他给人的光明、青春。在希腊民族的一些支系中，阿波罗作为主神，则被看作是青年的保护神，侨民的首领，畜群的看管人，手道的监护人，尤其是赎罪洁身的神，神托所的主宰。 阿尔狄米斯：宙斯之女。她是与阿波罗相对的女神，她是精力充沛的处女的典型，处女猎神，而且也是月亮神。而有些希腊城市又把她当作自由神来崇拜，特别是把她视为与山岗、丛林、泉水相关的原始状态的自然界女神来崇拜。阿尔狄米斯，使动物繁衍，保护它们的幼小者，她保护羊群，牛群和人类；作为月亮神，尤其是妇女之神，是生育，生和死的主宰，姑娘们常常在结婚之前以衣服