江苏省东台市创新学校2015-2016年度高二上学期第一次月考历史[选修]试题无解析.doc

东台创新学校2015—2016学年度第一学期月考考试 高二历史试卷（选科） 一、选择题：本大题共35小题，每小题2分，共70分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1.春秋战国时期的“百家争鸣”，从政治角度讲，有为百姓而“鸣”，有为统治者而“鸣”， 冯天瑜曾指出：中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。其中为百姓而“鸣”的民本思潮和为统治者而“鸣”专制主义分别是 A.墨家、儒家 B.法家、道家 C.儒家、法家 D.道家、儒家 2.《礼记》有载：在中国古代城市管理制度中，“有以高为贵者，天子之堂九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”这反映的是哪一思想 A.法家“严明法度” B.儒家“礼” C.道家“无为而治” D.墨家“尚同” 3．下面所列均是孔子的主张，其中一项是直接针对执政者提出的。这一项是 A．“仁者爱人” B．“有教无类” C．“克己复礼” D．“使民以时” 4．下面对“百家争鸣”出现的时代背景描述错误的是 A． 青铜农具的广泛使用促进了生产力水平的迅速提高 B． 士这一阶层活跃起来并受到各诸侯国统治者的重用 C． “学在官府”发展为“学在民间”，推动了教育和学术逐渐下移 D． 新旧制度交替的时期，社会剧烈动荡 5. 西汉时期灾异频发。每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。这反映了 A.“天人感应”学说 B.“罢黜百家，独尊儒术”的主张 C.“大一统”的主张 D.“三纲五常”学说 6.斯塔夫里阿诺斯提出：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”这里的“道德准则”主要是指 A.天人感应 B.和谐中庸 C.三纲五常 D.民贵君轻 7.《史记·太史公自序》中曾论六家之要旨，其中“博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从，然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也”是在论述 A.墨家 B.道家 C.法家 D.儒家 8.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”，对此评述不正确的是 A.“孔子之术”仅仅指孔子个人的学说 B.这一主张推动了儒学正统地位的确立 C.它促进了西汉“大一统”局面的形成　　 D.这是西汉时期董仲舒提出的思想主张 9．为迎接2008年奥运会的召开，某中学准备开展以“弘扬人文精神,构建和谐校园”为主题的社会科学普及周活动。在中国古代传统文化中，最有利于建立“和谐社会”的是 ①己所不欲，勿施于人 ②“天下为主，君为客” ③君主专制，君权神授 ④“民贵君轻”“君舟民水” A. ①②③ B.①③④ C. ②③④ D.①②④? 10．唐太宗说：“夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清静，百姓何得不安乐乎？”下面各项主张与唐太宗的认识比较接近的一项是 A．无为而治 B．重农抑商 C．民贵君轻 D．以法治国 11.明末清初的政论家唐甄在《潜书·明鉴》中说“自古有五伦，我独缺一伦焉，君臣之伦不达于我也。”此处唐甄批判的是 A.儒学礼教的虚伪 B.发达的君主专制 C.封建的等级制度 D.封建官吏的腐败 12.“帝王之学，必先格物致知，以极夫事物之变，使义理所存，纤悉毕照，则自然意诚心正，而可以应天下之务。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？ A.李贽 B.朱熹 C.陆九渊 D.王夫之 13.著名史学家钱穆在其《中国近三百年学术史》曾用“发明民主精义”一语评价黄宗羲的思想主张，并引用黄宗羲的观点佐证自己的论点。下列各项中钱穆不可能引用的是 A.“其所谓法者，一家之法，而非天下之法也。” B.“天下不能一人而治，则设官以治之。” C.“天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。” D.“人之一心，天理存则人欲亡；人欲胜则天理灭。” 14．“滔滔湘水，巍巍岳麓”。在岳麓山下有个千年学府——岳麓书院，它在古代史上的首个繁荣时期应该是 A．唐代 B．宋代 C．明代 D．清代 15．