导论2 教育学.ppt

（一）教育学思想的孕育 1.主要特征 （1）教育思想是处于经验和习俗水平的总结、概括； （2）未形成系统的理论和体系； （3）教育学没有从哲学、政治、宗教中分化出来。 《论语》 因材施教；材：资质。针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育 有教无类；类：类别，不管什么人都可以受到教育 学而不思则罔，思而不学则殆； 温故而知新；温：温习、复习 不耻下问； 知之者不如好知者，好知者不如乐知者。 不愤不启，不悱不发 学而不厌，诲人不倦 愤者，心求通而未得之意， 悱者，口欲言而未能之貌。 启 谓开其意， 发 谓达其辞。 不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度时先不要去开导他；不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时也不要去启发他。 ——宋代理学家朱熹解释 听到这里，苏格拉底说：好吧，那我们就专门讨论朋友间的问题。倘若一个将军所统帅的军队已经丧失了进攻的勇气，他欺骗士兵说援军就要来了，从而鼓舞士气，取得了最后胜利，这种行为应怎样理解？  答：也应算是正义的。 苏格拉底又接着说：如果一个孩子有病，却不肯服药，父亲骗他说药很好吃，结果治好了他的病，这种行为该属于哪一行呢？  答：应属于正义一行。  问：如果一个人发了疯，他的朋友怕他自杀，偷走了他的枪，这种偷盗是正义的吗？  答：它们属于同一类的情况。。  问：你不是认为朋友间不能存在欺骗吗？  答：请您允许我收回我刚才说过的话。 * * * 二、教育学的产生与发展 教育学思想的孕育 教育学的创立 教育学的发展 2.中国的典型代表 （1）孔子（约公元前551－前479年） 春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家创始人。创办私学。 倡导“仁”的学说，提倡德治和教化。 注重“学”“思”结合。 孔子的思想见于《论语》一书中。 汉代以后，孔子学说成为我国封建文化的正统。他被后人称为师祖。清朝康熙皇帝称他为“万世师表”。他的思想对世界，尤其是对东南亚各国也产生了深远的影响。 （2）孟子（约公元前372－前289年） 战国时思想家、政治家、教育家，继承和发展了孔子的思想，被后人称为亚圣。 提出民贵君轻的思想。 认为教育是实行仁政的重要手段。 从性善论出发，认为教育对人来说是存养、扩充人所固有的善良本性，将人坏的一面归于环境的影响。所以要用教育存其心、养其性，以防止环境的侵蚀，从而培养出明人伦的君子。 在教学上，重视发挥学生的主动性，提倡存疑的精神。 其思想见于《孟子》一书中。 （3）荀子（约公元前313－前238年） 战国时思想家、教育家，继承和发展了孔子的思想。 认为人性恶，“其善者伪也”，要有“师法之化，礼义之道”，才可以为善，重视环境和教育对人的影响。 其思想见于《荀子》一书。 （4）朱熹（1130—1200年） 南宋哲学家、教育家。集宋代理学之大成。 从事教育工作五十余年，有着丰富的教育经验，如他提出的读书六法：循序渐进、熟读精思、虚心（虚怀若谷）涵泳（反复咀嚼）、切己体察、着紧用力、居儆持志，仍有现实意义。 他认为读书和修身的始终功夫是“主儆”。“儆”是心不放肆、行为不放肆。也就是一种主动排除各种物欲和情绪的干扰，集中思想和精力于自己既定的目标或要做的事情之上的心理状态。 （5）《学记》 《学记》是《礼记》中的一篇，是中国和世界教育史上最早、最完整的一部教育学专著，成书约在公元前313－前328年，全文 1200 多字。《学记》总结了中国先秦儒家学派的教育经验，论述了教育的作用、教育目的和任务、教育制度、教学内容、教学原则、教学方法、教师和师生关系等 。 “学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。” “大学之法，禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。” “君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也：道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。” 3.西方的典型代表 （1）苏格拉底（公元前469－前399年） 古希腊哲学家。认为哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”，有知识的人才具有美德，才能治理国家，强调“美德即知识” 。 在西方教育史上，最早提出了知识与德行的关系，以及教育在培养德行中的作用。 在教育实践中常运