中国传统政治学的概念及其体系_中国传统政治学论纲之二.pdf

2008 年第 5 期 广西社会科学 N O . 5 ,2008 (总第 155 期) GUAN GXI SHEHU I KEXU E (Cumulatively ,N O . 155) 中国传统政治学的概念及其体系 ———中国传统政治学论纲之二 唐国军 (广西民族大学政法学院 ,广西 　南宁 　530006) [摘要] 　中国传统中存在着一个自足性的政治学体系 ,即“道”或“道术”,包括天道 、人道 、治道 ,其中“治 道”概念与现代政治学相类似 。就体系而言 , 中国传统政治学包含着两个层次的体系结构 : 以天道 、人道 、治 道及其相互关系探讨而形成的形而上的政治理论或政治学说和以礼 、乐、政 、刑为核心范畴的政治实践中具 体操作层面设计 。 [ 关键词] 　中国传统政治学 　体系建构 　概念 [ 中图分类号] 　D09 　[ 文献标识码] 　A 　[ 文章编号] 　1004 - 69 17 (2008) 05 - 0 183 - 04 　　从现代中国政治学的传统来看 ,无疑存在三个 有的共识 。但在传统中国 , “政治”一词的含义与现 不同的渊源 : 以马克思主义政治学为主导 , 以从胡适 代政治并不完全一致 。且论秦汉以前对于“政治”一 以来 ,尤其是 20 世纪 80 年代 以来引入并不断发展 词的认识 。 的自由主义政治学传统和从梁漱溟以来的现代新儒 “政治”一词 , 目前所见于古代典籍中最早者为 家政治学传统为辅翼 。前者是在政治实践中与时俱 《尚书 ·周书 ·毕命》: “王曰: ‘呜呼 ! 父师 ,邦之安危 , 进 、不断创新的活的传统 ,后两者则主要是学理上的 惟兹殷士 。不刚不柔 ,厥德允修 。惟周公克慎厥始 , 传统 ,在学术研究中形成对前一传统的辅助或补充 , 惟君陈克和厥中 ,惟公克成厥终 。三后协心 , 同底于 间或在一定层面的政治实践中也有体现 。这是中国 道 ,道洽政治 ,泽润生民 , 四夷左衽 , 罔不咸赖 , 予小 近代历史变迁的结果 ,据高瑞泉的研究 ,这些新传统 子永膺多福 ……’”这里的“政治”在“道”的概念之 的形成途径“简而言之 , 可 以说是六个字 : 因袭 、规 下 ,显然是一个复合词 。“道”在这里指称的是一种 抚 、创获 。它们指出了三个相互联系 、相互贯通的渠 政治和谐秩序 ———传统政治学的总称 。“道 ”有天 [ 1 ] 道 、人道和治道 ,政则是道施行的具体措施 ,或统治 道” 。笔者基本同意这一见解 , 并作进一步引申: 因袭是指对古代传统的继承 ; 规抚是本土文化对外 者的具体政治行为 , 治则是一种状态 ———通过政的 来文化的改写 ,使原本是来 自西方的观念带上了中 施行 ,道的实现而达到的一种社会和谐状态 。道 — 国的色彩和特点 , 同时也是用西方政治学范畴与理 政 —治三者构成了传统国家治理之学从理想设计到 论对中国传统政治思想元素进行整理与诠释 ; 创获 政治实践 ,最后达到政治 目标的一个完整的理论过 就是新的创造 ,是因袭与规抚基础上的创新 。显然 , 程 。这里的政治以修德为手段 , 以和谐为 目标 ,是典 现代中国的政治传统与古代传统一脉相承 。本文所 型的中国式政治模式 。 ( ) 说的中国传统政治学就是古代 1840 年以前 中国历 《周礼 ·地官司徒》中的政治概念与《尚书 ·周书 · 史上形成的政治学传统 。 毕命》相同 , 《周礼 ·地