园林美学第二章.ppt

* * 当代美学很少研究美的本质这类形而上学问题，主要集中在对艺术和审美的研究上。审美的研究也主要通过艺术(艺术原理、艺术史)来验证和进行。有人说，现代美学有三个转向，那就是转向艺术，转向人的独创性，转向人类境况。 第二章 艺术概论 第一节 艺术概述 一、艺术的起源问题 艺术起源的五种假说： 1、模仿说： 这是最古老的一种说法。主要代表人是两千多年前古希腊哲学家德谟克利特和亚里士多德，他们认为模仿是人的本能，所有的文艺都是“模仿”，不管是何种样式和种类的艺术。中国古代认为音乐也是由模仿现实生活中的自然音响而来。 这一假说的致命缺陷：模仿为什么必然导致艺术活动？摹仿是动物的本能，人也不例外，但是，从摹仿冲动上升到艺术创作冲动，中间还有一些必要的环节尚不能解释清楚。 第二章 艺术概论 2、巫术说： 这一假说的代表人物是英国著名人类学家爱德华·泰勒。他在《原始文化》一书中，最早提出艺术起源于“巫术”（necromancy）的理论主张。认为：原始人思维的方式同现代人有很大的不同，对原始人来说，周围的世界异常陌生和神秘，令人敬畏。原始人思维的最主要特点是万物有灵。山川草木、鸟兽虫鱼，在原始人看来都是有灵的，并且都可以与人交感。 英国著名人类学家弗雷泽认为原始部落的一切风俗、仪式和信仰，都起源于交感巫术，人类最早是想用巫术去控制神秘的自然界，显然是办不到的，于是，人类又创立了宗教来求得神的恩惠。当宗教在现实中也被证明是无效时，人类才逐渐创立了各门科学，以此来揭示自然界的奥秘。 第二章 艺术概论 正确理解： 原始的艺术活动虽然具有明显的巫术动机或巫术目的，但归根结底还是离不开人类的实践活动，尤其是物质生产活动。 无论是艺术的起源，乃至于巫术的起源，最终还是应当归结于人类的社会实践活动。 事实上，可以把原始艺术看作是原始巫术活动的载体，二者相互推动。 第二章 艺术概论 第二章 艺术概论 3、游戏说： 这种学说的代表人是 18 世纪德国哲学家席勒和 19 世纪英国哲学家斯宾塞，称为“席勒一斯宾塞理论”。 这种假说认为：艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能，它表现在两个方面，一方面是由于人类具有过剩的精力，另一方面是人将这种过剩的精力运用到没有实际效用、没有功利目的的活动中，体现为一种自由的“游戏”。 这种假设只能是启示性的，但是局限性比启示性更大。他们要么是先验的和唯心主义的，要么是生物学的和自然主义的，都忽视了重要的社会原因。 第二章 艺术概论 4、表现说： 19世纪后期以来，艺术起源于“表现”的说法，在西方文艺界具有较大的影响，流行于现代西方各种美学思潮。西方现代主义文艺思潮的主要理论基础，就是强调艺术应当“表现自我”，显示出这种说法的巨大影响力。 系统地以理论方式提出这种说法的应当首推意大利美学家克罗齐。其美学思想核心是“直觉即表现”说。英国史学家科林伍德对克罗齐的表现说作了进一步的详尽发挥，认为艺术不是再现和模仿，更不是单纯的游戏，只有表现情感的艺术才是所谓“真正的艺术”，艺术就是艺术家的主观想象和情感的表现。  第二章 艺术概论 “表现说”的缺陷： 把艺术的起源归结为“表现”，脱离开人类的社会实践，脱离原始社会生产力低下的实际情况，把现象当作本质，把结果当作原因，同样不能科学地阐明艺术的起源问题。 第二章 艺术概论 5、劳动说： 我国文艺理论界占据主导地位的艺术起源理论。 原始劳动的艺术因素可以在技术上和生理上使劳动变得轻松，动作变得协调。 19世纪末叶以来，在欧洲大陆许多民族学家与艺术史家中，就广为流传艺术起源于“劳动”的理论。 希尔恩在《艺术的起源》中曾详细论述艺术与劳动的关系。 俄国普列汉诺夫在《没有地位的信》中，通过对原始音乐、原始歌舞、原始绘画的分析，系统地论述了艺术的起源及其发展问题，并且得出了艺术发生于劳动的观点。 恩格斯指出，“首先是劳动，然后是语言和劳动一起，成为两个最主要的推动力，在它们的影响下，动物的脑髓就逐渐地变成了人的脑髓”。 第二章 艺术概论 艺术的产生经历了一个由实用到审美、以巫术为中介、以劳动为前提的漫长历史发展过程。从根本上讲，艺术的起源最终应归结为人类的实践活动。 总之，艺术起源应该是多因素共同作用的结果，因为，原始思维具有混沌性、综合性、一体性等特征。因此，在艺术起源问题上，我们必须坚持多元性解释的原则，从不同的方面（社会学、心理学、生理学、宗教、人类学等等）去研究。 第二章 艺术概论 二、艺术分类 目前一般认为有八大艺术门类：文学、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、影视