2024-2025学年重庆市九龙坡区高三上学期期中考试历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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重庆市九龙坡区2024-2025学年高三上学期期中历史试题

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。

满分100分，考试时间75分钟。

注意事项：

1.答题前，务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。

2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再选涂其他答案标号。

3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。

4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。

5.考试结束后，将答题卡交回，试题卷自行保存。

第Ⅰ卷（选择题）

注意：每小题选出答案后，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案字母涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。不能答在试卷上。

一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。下列各题四个备选答案中，只有一项是最符合题目要求的。

1.在龙山文化同一时代，在黄河流域和长江流域还存在一系列文化，他们具有相似的发展水平，存在一定的共同性，被统称为龙山时代。龙山时代的共同性有（）

A.共同劳动，成果共享 B.祭坛神庙，邦国林立

C.种植水稻，养蚕缫丝 D.父系社会，地位平等

【答案】B

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据本题时间信息可知准确时空是：新石器时期（中国）。根据所学知识可知，龙山文化时代中国大地上邦国林立，史称“万邦时代”，B项正确；共同劳动，成果共享的时期主要是旧石器时代晚期的母系氏族社会，排除A项；长江流域种植水稻，黄河流域种植粟，排除C项；父系社会地位不平等，排除D项。故选B项。?

2.公元前536年，郑国子产铸“刑书”，这是成文法典的初次公布，遭到了晋国叔向的责备。公元前513年，晋国铸刑鼎，孔子批评其说：“晋其亡乎！失其度矣……而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？”这段材料反映了（）

A.百家争鸣推动政治大变革 B.新兴地主阶级的利益诉求

C.法家思想更适合时代需要 D.社会转型时期的矛盾尖锐

【答案】D

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：春秋时期，郑国和晋国先后公布了成文法典，遭到了传统贵族的反对。结合所学知识可知，春秋时期，随着生产力的发展，井田制逐渐瓦解，分封制和宗法制也遭到破坏，社会处于大变革时期，传统贵族势力与新兴地主阶级之间的矛盾尖锐，公布成文法典是新兴地主阶级维护自身利益的需要，遭到了传统贵族势力的反对，D项正确；百家争鸣出现于战国时期，与本题时空不一致，排除A项；材料主要反映的是春秋时期社会转型时期的矛盾，而不是新兴地主阶级的利益诉求，排除B项；材料虽然反映了春秋时期成文法典的公布，但并未强调法家思想更适合时代需要，排除C项。故选D项。

3.北魏中后期的《元弼墓志》《元淑墓志》《李氏墓志》等墓志文，不仅喜欢歌颂墓主及其祖先的德行、功业与文学，而且还讲究藻饰，普遍具有对偶工整、韵律谐美等特征。这体现出北魏士人（）

A重塑传统儒学正统地位 B.极力推行民族交融政策

C.追求文雅化的审美趣味 D.借鉴汉族政权统治经验

【答案】C

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期（中国）。根据材料可知，北魏的墓志文讲究藻饰，具有对偶工整、韵律谐美等特征，体现出北魏士人追求文雅化的审美趣味，C项正确；材料体现的是士人偏好，与重塑传统儒学正统地位无关，排除A项；材料并未涉及北魏的民族政策，无法得出极力推行民族交融政策的结论，排除B项；材料强调的是北魏在文学艺术方面的表现，与借鉴汉族政权统治经验无关，排除D项。故选C项。

4.唐朝存在“觅举”的风气。时人薛登批评说：方今举士，明诏方下，固已驱驰府寺之廷，出入王公之第。陈篇希恩，奏记誓报。故俗号举人，皆称“觅举”。“觅举”反映了当时（）

A.荐举仍是选官的重要途径 B.士族仍然把持着选官权力

C.科举取士有很大的局限性 D.知识的分子地位有所提高

【答案】A

【解析】

本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝时期（中国）。材料中“觅举”的风气，说明唐朝荐举仍是选官的重要途径，A项正确；材料中“觅举”的风气，说明唐朝荐举仍是选官的重要途径，没有体现士族仍然把持着选官权力，排除B项；材料中“觅举”的风气，说明唐朝荐举仍是选官的重要途径，没有体现科举取士有很大的局限性，排除C项；材料中“觅举”的