进化论与严复法律思想研究.pdf

文史哲 进化论与严复法律思想研究 王在朴 (黔东南民族职业技术学院 贵州 凯里 556000) 【摘 要 】本文围绕进化论 ，对严复的击律思想作了初步的探讨，作者力求证明严复以对进化论的理解，对中国近代的法律发展提出了一些 忠告和建议 ，认为应该立足中国固有法律的基础上改革中国法律，在法律改革中应该强调社会权利和个人权利的平衡。 【关键词】严复，进化论，法律思想 严复是近代最重要的思想家之一，当前各主要的社会科学和 段话高度概括了严复的思想，阐明了他对中国历史和法律的看 人文科学的发展史都不得不言及严复，否则不能算是严肃的学术 法 ，对人生的追求 ，阐述 了他基本 的政治和法律主张。而这一 史著述。本文 的目的就是力求将两者有机 的结合起来，沿着严复 切 ，无不包含着进化论的因子。 思想的内在逻辑，还一个真实的严复的法律思想。 二、旧法可损益的法律改革观 一 、 作为一种新的世界观和方法论的进化论 严复在实证主义的影响下，将中国的礼制刑归为法律 的一 清末一幅破败的景象，正如龚 自珍所言 “万马齐暗”，政 种正是实证主义法律观的产物。也是这一产物，决定了法律改革 治、经济和文化都处于停滞状态，社会已经丧失了前进的动力， 的可能。我们都知道，近代世界性的法律改革是在 以边沁和奥斯 朝代更替已经初现端倪。儒家哲学 “天不变道亦不变”的另一层 丁为首的法律实证主义的影响下而展开的。所 以，在严复看来， 含义天变道亦变已经发挥作用 ，要不是英法的援手 ，洪秀全的军 中国的法律必然具有与西方法律一样的精神实质和相似的表现形 队可能已经推翻 了清政府，旧的世界观和方法论可能仍然会长时 式 ，这也为中国的法律改革提供 了可行性。从这里 出发 ，严复对 间地延续下去。但历史就是历史，人们并没有在旧的世界观和方 中国具体的法律制度和政治安排作了研究，比如1906年 政《治讲 法论下生活多久，很快，天不变道亦不变的含义发生了变化，许 义》就提出了具体的建议。 多思想家都意识到天的变化 ，当然从逻辑上说道也应该变化，这 近代中国的法律改革是一个复杂的课题，法律改革有众多的 就是清末强调向西方学习近代科学知识的理论基础 。但由于人们 变量，并不仅仅是用现代白话文形式的法律法规代替旧式的法律 对 “天”和 “道 ”含义 的认识不同，其理论 的逻辑基础并不一 法规就是法律改革，也不是将其他文明的法律翻译进来简单运用 致，最为著名 的当属 “附会论”，它们是当时洋务派和部分儒学 于中国就是法律改革，否则，我们必将陷于任何法律的微调都是 学者的主张，主张吸取西方的学术知识和制度，但方法则是通过 具有重要意义的法律改革的论调中。法律改革 自有内在的含义。 从中国古代经书中搜寻与西方类似的制度，从而使 自己的主张本 严复对中国的法律和西方法律的实质和外在表现形式都进行过分 土化，免除 “将中国夷狄化”的危险。这种附会论强调中西的差 析，在1895年 《救亡决论》中对 中西之 问的区别也是中西法律 别是本与末，具体与抽象，实或虚的不同。这种观念直接将两种 文化实质 的区别，而在后来系统介绍西方政治和法学名著的按语 文 明对立起来 ，严复在 《救亡决论》中予以了批判，他说 “晚近 中，对众多法律制度表现形式的差异的介绍也是所在多有 。在这 更有一种 自居名流 ，于西洋格致诸学，仅得诸耳剽之余，于其实 些对 比的基础上，严复在晚年最终历史性的提出了旧法可损益 ， 际，从未讨论，意欲扬己抑人 ，夸张博雅 ，则于古书中猎取近似 需参与西方法律制度 的某些可取的要素的观点得到了完美 的展 陈言，谓西学皆中土所已有，羌无新奇。” 这里的 自居名流 ， 现。这也是一个历史的进化论的思想者应有的法律改革观念。 主要就是针对那种动辄从古书中查找与西方文化制度相近的人。 三、严复法律思想的伦理观 严复认为，进化是普遍性的公理，他一般称其为 “公例”， 严复遵循 了功利主义 的主张 ，认为 “两害相权 ，已轻群