马克思主义经典著作选读期末题库.pdf

学 海 无 涯 一、解释一句话 1、哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 哲学家门只是用不同的方式解释世界，这是哲学家从事哲学的必经之路。这一条 指出了马克思主义哲学与以往一切哲学的根本区别。就在于它不仅要説明世界， 更重要的是改造世界，马克思以前的一切哲学家都没有正确解决理论和实践的辩 证关系，他们既不懂得理论从实践中来，又不懂得获得理论的目的是为了用于实 践，达到改造世界的目的，正像马克思和恩克斯所指出的，费尔巴哈和其他理论 家一样，只是希望达到对现实事实的正确理解，然而一个真正的共产主义者的任 务却是推翻这种现存的东西，只有马克思和恩克斯才第一次把哲学理论和革命实 践结合起来，强调理论要为实践服务，认识世界的目的在于改造世界，把自己的 唯物主义称为“实践的唯物主义”，这就阐明了马克思主义哲学的实践性的特点 二、名词解释 1、市民社会：在马克思的早期著作中，市民社会有两重含义。广义上，是指社 会发展各历史时期的经济制度，即决定政治制度和意识形态的物质关系的总和； 狭义上，是指资产阶级社会的物质关系。(一个国家或政治共同体内的一种介于 “国家”和“个人”之间的广阔领域。它由相对独立而存在的各种组织和团体构成。 它是国家权力体制外自发形成的一种自治社会。是衡量一个社会组织化、制度化 的基本标志，具有独立性制度性的特点。市民社会是国家权威和个人自由的缓冲 地带。) （2 ）马克思用它主要指真正的、完全意义上的市民社会，即资产阶级 社会 （3 ）这是一种与特定的生产阶段相对应的交往形式（社会生活组织形式）包括 资产阶级社会的工业生活和商业活动。 （4 ）这种从一定生产和交往中发展出来的社会组织，是以国家为首的整个唯心 主义的上层建筑的物质基础。 2、异化：马克思主义哲学认为，异化是人的生产及其产品反过来统治人的一种 社会现象。其产生的根源是社会分工固定化。在异化中，只要分工还不是出于自 愿，而是自然形成的，那么人本身的活动对人来说就成为一种异己、同他人对立 的力量，这种力量压迫着人，而不是人驾驭着这种力量。它在资本主义社会中达 到最严重的程度，必将以生产力的巨大增长和高度发展为前提而最终被消灭。 3、资本：按照马克思主义政治经济学的观点，资本是一种可以带来剩余价值的 价值，它在资本主义生产关系中是一个特定的政治经济范畴，它体现了资本家对 工人的剥削关系，因此，资本并不完全是一个存量的概念。 4、实践：实践是人类自觉自我的一切行为。内在意识本体与生命本体的矛盾是 推动人类自我解放的根本矛盾，其外在化为人类个体及组织、阶级通过生产关系 联系的整体对于自然及个体间或者集体关系、阶级关系形成的解放活动。实践只 有在自觉的意识下才是人性的、人格的。 是指人能动的改造物质世界的对象性活动。实践是人所特有的对象化活动，是以 人为主体，以客观事物为对象的现实活动，人的实践与动物的不同，具有自主性 和创造性。实践具有物质的、感性的性质和形式。广义的实践马克思认为物质生 产劳动看成实践概念最基本、最基础的含义实践，而且认为实践还包含了政治、 伦理、宗教等人的现实活动，以及艺术、审美和科学研究等精神生产劳动 5、生产力：生产力是一种客观的物质力量，具有劳动者、劳动对象和劳动工具 三个基本要素。生产力具有连续性和历史继承性。它不会随着旧制度的消灭而消 亡，而是随着时代的前进而日益发展。其表现为一种完全不依赖于各个个人并与 1 学 海 无 涯 他们分离的东西，它是与各个个人同时存在的特殊世界。 6、交往形式：马克思在 《德意志意识形态》中用以表述生产关系的概念，指人 们在生产过程中结成的关系。又称为交往方式、交往关系。其产生过程与马 克思创立新的哲学体系的过程相适应。1847 年，马克思在 《哲学的贫困》中， 就完全用生产关系概念代替了交往形式概念。（交往形式：即人的物质交往活动 或劳动的社会条件，交往形式“以简单的家庭和复杂的家庭，即所谓部落生活作 为自己的前提和基础”，它包括“各个个人在生产力发展的一定阶段上的一切物 质交往”以及“该阶段上的整个商业生活和工业生活”。） 三、解答题 1、马克思主义关于人的解放的思想。 人的解放是一种历史过程，而非思想活动，“解放”是由历史的关系，是由工业 状况、农业状况、交往状况促成的。（人的解放所依靠的物质力量是无产阶级， 所必备的物质基础是生产力和交往的大发展。只有随着