语文教学中传统文化的渗透与作用2.doc

语文教学中传统文化的渗透与作用 礼县永坪乡中心小学教师 赵永霞 中华文明绵延五千年。在漫长的历史长河中,先人们留下了无数灿烂的文化精髓，滋养了一代又一代的华夏子孙，民族精神也在传统文化的积淀中不断传承巩固。可以说，与中华文明同步发展的中国传统文化是华夏民族精神文明的结晶和体现。在平时的教学与研究中，我发现各种形式的中华传统文化无时无刻不渗透在语文教学中，对学生的成长起着巨大的促进作用。 传统文化的渗透与作用体现在以下几个方面： 一、古诗在语文教学中的渗透与作用。 中国是一个诗的国度，古诗在语文课堂上的运用是最容易的，可以在导入中运用，也可以在任何需要引用古诗词来解决问题的过程中引用，还可以在课堂小结或总结时引用。当然，大量的引用古诗词主要是为了对学生进行情感教育。 1、爱国主义情感的教育。 爱国主义情感是中华民族传统文化中最为浓郁，最为强烈的部分。例如初中学生都会接触到的这些名篇名句：“位卑不敢忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照，他在《示儿》一诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”诗人临死之前，仍念念不忘祖国的和平统一，其爱国之心，感人肺腑，催人泪下。文天祥的《过零丁洋》、岳飞的《满江红》、王昌龄的《出塞》、李清照的《夏日绝句》都抒写出了他们的爱国之情。教学时，我们要让学生在理解诗句意思和时代背景的基础上，深入体会诗人的爱国情感。教育学生学习古人热爱自己的祖国，长大后做祖国的接班人和建设者，为自己的国家做出应有的贡献。 2、热爱家乡的教育。 古人云：“美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。”足见对家乡的热爱。唐代著名诗人李白在《静夜思》中写道：“举头望明月，低头思故乡。”字里行间流露出对久别故乡的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》一诗也写道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”表现自己对家乡的恋恋不舍。教学时，我们可抓住这些千古吟唱的佳句，教育学生从小热爱自己的家乡。 3、亲情教育。 亲情教育是传统伦理道德教育的一个重点。孟郊的《游子吟》歌颂了伟大的母爱。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》中写道“每逢佳节倍思亲”，手足之情溢于言表，使人感动至极。魏朝曹植的《七步诗》则从反面教育我们亲人之间不可互相迫害，应和睦相处。 教学时，要启发学生感受亲人对自己的关爱。努力培养学生尊老爱幼的高尚品质，帮助学生维持良好的亲情关系，使学生有一个和谐的亲情网。 4、友情教育。 对学生来说，与朋友的交往是他们学习生活中不可缺少的一部分。没有朋友的学生，不仅会孤陋寡闻，而且心理是不健康的。因而友情教育是不容忽视的。古人一向重视朋友的间交情，如李白的《赠汪伦》，表现了诗人和汪伦之间纯朴而深厚的感情。王昌龄的《芙蓉楼送别辛渐》、高适的《别董大》、李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、王维的《送元二使安西》、杜甫的《江南逢李龟年》等诗都是为朋友而作，表达了朋友间的深情厚谊。教学时，可引导学生深入感知，领会诗中所表达的思想感情，教育他们要珍惜朋友之间的感情。， 同时为了增加学生对传统文化的兴趣老师应该让学生们意识到传统文化之美，在恰当的时候诵读美丽的诗句。例如，在看到花朵凋谢时，会引用“落红不是无情物，化做春泥更护花”；看到柳树，会吟诵“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝涤”；忧愁时，会感慨“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”。从而让我们的学生情商极大的丰富起来。 二、文辞在语文教学中的渗透与作用 汉语在世界各种语言中最为独特，除了方块文字在世界各种文字中独一无二之外，汉语的语音也很特殊。古代的诗文家们大胆而巧妙地运用双声、叠韵，双声兼叠韵和叠音的方式，使诗文富于声韵美。如屈原的《涉江》，就充分运用了汉语的这一优势：“带长剑之陆离”中的“陆离”，是双声字；“船容与而不进兮”中的“容与”，是叠韵字。诗中还运用了叠音的方式，如“深林杳以冥冥兮”中的“冥冥”，“云霏霏而承宇”中的“霏霏”等。这些可以说是传统文化中的瑰宝之一，是值得我们自豪的国学之魂。 鲁迅先生说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。”民族自豪感源自对民族文化的深层内涵的发掘。在语文教学中渗透传统文化基本知识，能够增强学生的民族自豪感。如学习《核舟记》时，教者讲述的这个“长不盈寸”的桃核就生动地再现了宋代文坛上的一个著名典故——“大苏泛赤壁”。它构思精巧，形象逼真，显示了我国古代工艺美术的卓越成就。还可讲述古代雕刻艺术的发展历史及其著名的雕刻艺术品，如云岗、龙门石窟，雕刻规模之大，形象之逼真，在中外是无与伦比的艺术品，有着非常高的艺术价值。这样，在讲述这些文物知识的同时又让学生了解到了有关雕刻的一些知识，扩展了学生的视野、认识了古人卓越的才能，从而增强了学生的民族自豪感。 三、传统文化基本知识在语文教学中渗透与作用 中国传统文化教育强调对学