李白是唐代诗歌天空的一轮明月熠熠生辉.PPT
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* * 李白诗中的 明月 李白是唐代诗歌天空的一轮明月,熠熠生辉;天上的明月是李白的恋人,缠绵悱恻。李白把对恋人的眷恋化作了荡气回肠的吟唱,成就了唐代最华美的诗章…… 皓月当空。在家乡潺潺的小河边,少年李白痴痴地望着月亮,不禁心弛神往,浮想联翩:那高悬的一轮莫非是白玉盘?如果是白玉盘,里面是否盛着精美的糕点?抑或是王母娘娘瑶台的梳妆宝镜,在天空闪闪发光?宝镜里是否映照出我的容颜?痴情少年喃喃自语,闪亮的眼波中映着两个月亮。 古朗月行 李白 小时不识月, 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜, 飞在青云端。 一个皓月当空的夜晚,庭院寂寥,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。望着明净夜空中这一轮娟娟素魂,他的目光变得迷离而缥缈,故乡的风物人事如幻影般浮现,醉意朦胧的诗人清醒了。于是脱口吟出: 床前明月光,疑是地上霜。 举头望明月,低头思故乡。 关山月 明月出天山,苍茫云海间。 长风几万里,吹度玉门关。 汉下白登道,胡窥青海湾。 由来征战地,不见有人还。 戌客望边色,思归多苦颜。 高楼当此夜,叹息未应闲。 我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。 ————《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共, “此时相望不相闻,愿逐月华流照君。” 在李白的诗中,月亮的神性减少了,更具有了人的特征 。 是诗人的朋友:“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。”(《月下独酌》其一) 是诗人的旅伴:“明月照我影,送我至剡溪。”(《梦游天姥吟留别》) 是他的信使:“我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》) 可以乘:“耐可乘明月,看花上酒船。”(《秋浦歌·其十二》) 可以留:“长留一片月,挂在东溪松。”(《送杨山人归蒿山》) 可以赊:“且就洞庭赊月色,将船买酒白云边。”(《陪族叔刑部侍郎日华及中书舍人至游洞庭五首·其二》) 诗人把月亮人格化,他赋予明月以生命,并能与之进行感情交流,从而达到一种天上人间的精神默契,与明月交游,创造出一个“人月相得”的“心理神话”。 江畔何人初见月,江月何年初照人? 人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水…… 唐代是一个在精神上大彻大悟的朝代,一方面,文人们尝试着从社会和人本身的角度去思考人生;另一方面,他们又试图对客观物象作更深刻的哲理化思考。 人类不仅要在社会和生活中寻找自己人生的归宿,还要在茫茫宇宙中确立自己的位置,这种最为深刻、永恒的思考常常使人感伤和痛苦。它实际上是一种哈姆雷特式的疑问:我是谁?我从哪里来?我到哪里去? 月亮的东升西落,盈虚循环,亘古独照便自然成了诗人进行哲学思考的载体。 青天有月来几时 我今停杯一问之 把酒问月 “今人不见古时月,今月曾经照古人,古人今人若流水,共看明月亦如此。”(《把酒问月》)月本无今古之分而人却有今人古人之别,他们如水东逝、永不复返,而所见到的明月却亘古如斯。 这是诗人举酒对月时的一个顿悟。
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