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清四王： A，王时敏，字逊之，号烟客，西庐老人，以书画自娱，画工山水，笔墨苍润随意点染‘画苑领袖’‘笔墨之外’《仿北苑山水轴》‘娄东派’之祖。B，王鉴，字圆照号香碧，染香庵主，精于临摹，青绿山水纤不伤雅，皴染技法亦称佳妙 C，王翚，字石谷，号耕烟山人，融南北宗之技法，曾为康熙作《南巡图》造型方面等能力均极精到。晚年变为苍茫简劲，‘虞山派’《小中见大册》 ， 王原祁，正统派核心，王世敏孙，字茂京，号麓台，干笔枯墨，‘浅绛’法极精要，笔力沉着。《万寿盛典图》《仿黄公望山水》 四王特点，一是和认识董其昌的功过结合在一起的，即娄东虞山二派在笔墨形式结构上作了重要贡献，二就是正统派强调形式语言对美术教育的意义。特点自由显示了文人保全个性的完整，无不采取极端的形式。金农，黄慎，汪士慎，高翔，高凤翰，李勉，等人。对写意传统作了大胆突破。出现在太平盛世，深刻的社会原因，扬州以盐业为中心的商业经济活动促使当地艺术文化得到发展，在与商人们周旋中，文人画家特别善于运用自己文化优势体现个人价值所在。其画风的出现是以扬州盐商带动经济繁荣为基本条件的。 宋四家书法 蔡《》苏轼《寒食诗帖》《赤壁赋》《祭黄几道文》 黄庭坚《诸上座帖》 米芾《蜀素帖》《苕溪诗》 汝官哥钧定五大名窑，白瓷发展变化最大顾闳中《韩熙载夜宴图》 张择端，李唐开辟一个新时代，《采薇图》以侧锋阔笔描绘，简洁有力，从北方山水传统转变为南方山水传统的关键性人物。人物《文姬归汉图》《望贤迎驾图》表达重新收回中原愿望《长夏江寺图》《万壑松风图》B， C，马远，绘水动态的集大成者《十二水图》《踏歌图》 D，夏圭，钱塘人，能小品更能作长卷《烟岫林居图》《雪堂客话图》等笔致虽然轻松，但构思却十分严谨。《山水十二景图》《溪山清远图》完整的山水长卷，独特的风格形式。 A，黄公望，出生不显赫，江苏常熟人，原名陆名坚，出狱后改号大痴，是一种社会保护色，可以掩盖许多画家真实的动机和面目。在社会底层度过了一生。以民间宗教特殊精神，把传统文化精髓体现在视觉艺术上，把元代社会由种族和门第等级所造成的各种矛盾升华为崇高的艺术境界。直接继承了赵孟兆页生纸淡墨、简笔干皴画法并形成理论的第一个人。《写山水诀》《溪山雨意图》南人北相的伟岸气质《天池石壁图》《丹崖玉树图》纪念碑式的大手笔，景繁笔简的艺术效果。《九峰雪霁图》《剡溪访戴图》，《富春大岭图》《富春山居图》突出的艺术成就，，后者 就是体现这种元人创新精神的代表。 B，吴镇，真正的隐士，风格一是临摹可以假乱真，二是所谓不专志极率略的风格《双桧平远图》，《嘉禾八景图》《渔父图》歌颂归隐，成为士大夫们心中向往的境界，《墨竹谱》 C，王蒙，字叔明，号黄鹤山樵，绘画作品中隐居题材占大部分，作品和其个人抱负相比，实际上是衬托出一种更入世的心情《谷口春耕图》《秋山草堂图》《花溪渔隐图》《夏日山居图》《夏山高隐图》《林泉清集图》《青卞隐居图》，气势壮观，传达出强健有力的笔墨功夫，后者是绘画史上重要的里程碑之一，隐居之地已经不是现实存在而是理想化身，山水点景人物《葛稚川移居图》注重其文学叙事性，晚年《太白山图》《具区林屋图》《云山图》，与人合作《岱宗密雪图》，繁密派风格 墨竹《竹石图》笔力扛鼎 D，倪瓒，个人面貌最突出，字元镇，号云林 幻霞子等，强调所谓的清俗对立，清俗观完全是文人精神特权的产物，也是备受后世文人推崇原因，强调画以人传，《六君子图》体现阔远特点，《渔庄秋霁图》技法上炉火纯青的标志，倪瓒的意义在于使后代画家知道艺术高下的标准所在。 A，沈周，字启南，号石田，晚号白石翁，在家乡过悠闲的绅士生活，沈征君《两江名胜图册》《吴江图》《灵隐山图卷》《张公洞图卷》记录对景物的特殊感受，他的平和心态使他在艺术创作时能够沉浸在传统里面体会出其中精华。在粗笔中得到沉郁苍茫的神韵成为吴门画派中最杰出的人物。 B，文征明，名璧，字征仲，号衡山居士，绘画秀丽文雅，风流蕴藉善水墨和青绿山水。《江南春图》典雅，编修《武宗实录》对腐败政治的无能为力，在字画中寻找精神寄托。《东园图卷》真赏斋图》《石湖清胜图》《浒溪草堂图》《石湖图》《天平纪游图》《洞庭西山图》《金陵十景图》，吴门画派盟主地位，编写《长物志》《写生花蝶图》 C，吴中四才子唐寅，字伯虎，号六如居士清劲细长的皴法，使画面增添灵逸秀雅之气，《落霞孤鹜图》，抒发孤迥自傲情怀，《古木幽簧图》 D，仇英，字实父，号十洲青绿山水成就，《剑阁图》，《桃源仙境图》《仙山楼阁图》《海天落照图》都是在唐人金碧山水中创新出奇的佳作，体现明代商业文化的一大硕果。 他们不同于沈、文等人之处有四：第一，唐寅虽是著名文人，号称“江南第一风流才子”，但父亲是开设酒家的小商人。仇英虽倍受文人称扬，但出身漆工。在思想上或趣味上，他们或多或少地与一般民众乃至新兴市民存在一些联系；