经世致用专用课件.ppt

1．下列词语加线字的读音正确的一项是 （ ） A．剿袭（jiǎo )舛漏(chuǎn)菑畲(zīshē) B．庶乎(shù)摭我(zhé)潢潦(huángliǎo) C．无稽(jī) 谥号(shì) 谀佞(yúnìnɡ) D．襟裾(jū) 刘挚(zhì) 嘉靖(qìnɡ) 并解释以上红色字体的词语 2．解释下列句中加线的词语 (1)明道 (2)乐道人之善也 (3)其必古人之所未及就 (4)士当以器识为先 (5)摭我华而不实我实 3．下列虚词用法意义解说不当的是 A．多一篇之损矣 之：结构助词，的 B．汇而成书 而：连词，表承接，可不译 C．庶乎其传也与 乎：形容词词尾，相当于“然” D．皆以一生精力成之 以：介词，用 E．经训乃菑畲 乃：表判断的副词，是 F．其必古人之所未及就 其：代词，它们 G．庶乎其传也与 其：语气副词，表推测，大概 H．马牛而襟裾 而：连词，表转折，却 4．翻译下列语句 （1）文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。 （2）其必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之，庶乎其传也与？ （3）所以然者，其视成书太易，而急于求名故也 （4）士当以器识为先，一号为文人，无足观矣。 （5）此扬子云所谓“摭我华而不食我实”者也。 （6）谓文章止于润身，政事可以及物。 研读《文须有益于天下》 一、默读与感悟 二、思考：1．本则的观点是什么？ 2．怎样的文章才是有“益”的？ 3．文章运用什么方法论述中心论点的？ 三、探究 思考：本则是如何体现“经世致用”的思想的？ 内容小结： 研读《著书之难》 一、默读并感悟 二、思考：1．著书之难，难在哪里？ 2．怎样才能做到“自成一家”？ 3、举司马温公和马贵与的例子有何用意？ 三、课后探究 思考：怎样看待网络小说？ 内容小结 研读《文人之多》 思考：1．作者认为唐宋以来文人太多了吗？ 2 ．作者是如何批判那些“自命为文人者”的？作者心中的文人应该有什么标准？ 3．引用刘挚、扬子云、黄鲁直的话是为了说明什么？ 4．最后引用《宋史》中的记载，表明了什么？ * 经世致用 经世：治理国事。其内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下，侧重“形而上”； 致用：付诸实用。其内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效，侧重“形而下”。 “经世致用” 起源于明清之际著名思想家顾炎武、王夫之等人的学说。其特点是，反对空谈，力倡学以致用的务实精神和“以实为宗”的良好学风。它以关注社会、关注民生为着力点，注重学术与社会实践的结合。 《日知录》三则 书名取之于《论语·子张篇》。 子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”。 这是一部读书札记，反映顾炎武学术思想的著作。 （1613—1682），昆山（今属江苏）人。初名绛，清兵破南京，更名炎武，字宁人，另称为亭林先生。早年参加复社，清兵南下时，积极参加抗清斗争。有《日知录》,《天下郡国利病书》、《音学五书》等。 顾炎武与王夫之、黄宗羲并称“清初三先生”。 预习检测 C 阐明道理 乐于称道 触及 器量见识 作动词，吃，研究。 文章不能在天地之间断绝，是因为它可以阐明道理、记述政事、体察百姓困苦、乐于称道别人的善行啊。 若一定是古人未触及的，后代不可缺少的，然后才著述，也许才能流传下来吧？ 之所以这样，是因为他们把写书看得太容易，而急于追求名声的缘故啊。 读书人应当以器量见识为先，一旦有了文人的称号，这个人就没有值得称赏的地方了。 这就是扬雄所说的“拾取我的文辞而不研究我的义理”啊。 认为文章只能滋润身心，政事可以惠及百姓。 益 损 明道 纪政 察民 道善 怪力 乱神 无稽 剿袭 谀佞 正反论证 难 自成一家 古人 今人 所未及 不可无 力而能传 速而不传 对比 创新 多 不识经术 不通古今 韩愈 刘挚 扬雄 黄鲁直 为学要通古今之变，要经世致用 文人不足贵 浙东学术 章学诚 文化背景 顾炎武提倡经世致用之学，强调把“六