第三章树立正确的人生观..doc

一、人生观 （一）人生观的涵义 首先我们来看一下什么是人生？人生就是一个人生命及其活动、行为的总和。这样还是一个比较笼统的概念。那么人生具体地体现在哪里呢？我们看一下马克思对人生的看法。马克思主义认为，人生是现实的社会实践过程【板书】。为什么这样讲呢？从个体看，一个人的人生是个体认识和改造世界的整个生命过程，这个过程当然离不开一定的社会关系；从群体看，每个人的人生汇成一个集合，就成了整个人类的社会生活。 人生具有以下特点：（1）人生的领域无比广阔，人生的内容丰富多彩。老话讲得好，360行行，行出状元，就说明每个人都可以在自己的领域做得出色。（2）人生是人的生理活动和社会实践活动的统一。就像我们上节课讲到的那样，爱情的本质是生物性和社会性的统一一样，人生也是这两方面的统一。一个人或者不能完全为了生理的需求而活，还必须要参与一定的社会实践，这个社会实践最基本的形式就是劳动和工作。两个方面的统一才是完成的人生。（3）人生是主观能动性和客观受动性的统一。这个道理也很简单，人既要积极地行动，发挥主观能动性，也要考虑到客观环境制约的作用。（4）人生有一定的随机性，偶然性，所以有了历史上的名人有众多的感慨，人生就是一场梦等等，但是如果人生完全偶然的，没有必然性，那就等于说我们每个人就等着命运的安排好了，你们也不用努力地考大学了，也不用努力找到一份好工作了，因为一切都注定好了的……所以人生又是实实在在的，并非神秘莫测，并不是不可掌握的。（5）人生是有限的，因而也是宝贵的。这一点也很好理解，人生最宝贵的阶段就在你们在座各位同学这个年龄阶段，上过大学的人都会感触，大学这个时期是人生最宝贵的一段时光，以后再找这样的时光很难了，就算考上研究生之后，仍然是在校园里生活，但是感觉仍然却很不一样，这一点我深有体会，因为过了那个年龄，大概就不会有大学时期那种最年轻的心态了。 下面我们来看一下什么是人生观，人生观就是人们对于人生的根本观点，就是人们对于人生的根本目的、意义、价值和人生的道路等重大问题的总的看法和根本态度。换句话说，人生观就是我们对上面所说的，人生的各种特点，必然人生领域的宽广性，人生的偶然性和有限性等方面的一些总的看法。 （二）人生观的内容 人生观人生观的内容包括三个方面：1、人生目的（人为什么活着？人应该怎样活着？）；2、人生价值（人生的价值是什么？什么样的人生才有价值？）；3、人生态度（在顺境和逆境状态下如何做人？积极还是消极的，乐观还是悲观的？）。以上三个方面是相互联系的，其中人生目的是人生观的核心，人生目的决定人生态度。1.道教的人生观 道教是中国土生土长的宗教，它形成于东汉时期【板书】，绵延至今已有2000多年。道教追求的人生目的是什么？【提问】不是“涅槃”，也不是“天堂”，而是追求活着的人的肉体不死、长寿成仙、白日飞升。为了达到肉体不死、白日飞升成仙，道教有一套特殊的修炼之术，主要有内养、外养【板书】等。 “内养”，指按一定的方法运用人体内固有的精、气、神的力量来达到化生和成仙的目的。“外养”主要有服食和外丹等等。“服食”指服用药物保持身体健康而达长生不死。外丹也就是炼丹术，（就像西游记中太上老君的炼丹那样）是指用炉鼎烧炼铅、汞等矿石来制造长生不死的丹药，通过服用丹药而长生。据现代科技研究，实际上炼丹家炼出的“仙丹”含有强烈的毒性。据说人吃了这种丹药后，对大脑形成较强烈的刺激，全身发热、中毒，穿上衣服就会把皮肤磨至发烂，最后活活痛死。据历史记载，唐代的许多皇帝包括唐太宗李世民在内（唐朝是道教兴盛的时期），都是为了长生不老而死。 2.佛教的人生观道教是我们土生土长的宗教，那么佛教就是外来传入的，这个大家也都应该知道，传入的时间也是在汉代。在佛教的基本教义中，“四谛说”【板书：苦谛、集谛、灭谛、道谛】充分表现了佛教的人生观。四谛说就是认为人生是苦海无边，因而要摆脱这种苦，就必须先懂得“苦”，认识苦，理解苦。所以，“四谛说”就是讲苦和如何解脱苦的学说。（1）苦谛--人生如同苦海泛舟。苦谛是四谛中最关键的一谛，是佛教人生观的理论基石。佛教认为人的一生是由各种苦恼贯穿的，共有八苦【都是什么？】：(1)生苦：胎儿出生，皮肉细嫩，在接触和适应外界的过程中，充满着痛苦，所以为什么婴儿下生会哭，就是因为带着苦难来到这个世上。(2)老苦：人到老年，白发脱落，牙齿老化，耳聋眼花，行走艰难，也会倍感痛苦。(3)病苦：人要患各种疾病，不仅在肉体上，而且精神上要感觉痛苦。(4)死苦：人将临死，对死亡充满恐惧，弥恋现世的生活，定会感到痛苦。(5)怨憎会苦：与自己所讨厌的人不得已要天天见面；不想遇到的事偏偏又遇到；对自己憎恶的环境想脱离而又脱离不开。真是令人苦不堪言。(6)爱别离苦：与自己相爱的人别离，与自己所喜欢的环境分开是非常痛苦的。(7)求不得苦：自己想做