儒道研究（第4辑）.pdf-卢国龙-2017年版-社会科学文献出版社
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儒教信仰“大一统者，天地之常经，古今之通义”——论董仲舒的大一统学说张宏斌[1]七国之乱平息，天下秩序恢复到一统，“宽”“静”“无为”的黄老政策依然作为国家治理的主流思想，“窦太后好《黄帝》、《老子》言，帝及太子、诸窦不得不读《黄帝》、《老子》，尊其术”[2]。但是祸乱促使人们开始思索这种政策的可持续性以及合理性，早前贾谊言道：“今也平居，则无茈施，不敬而素宽，有故必困。然而献计者类曰：‘无动为大耳。’夫‘无动’而可以振天下之败者，何等也？曰‘为大’，治，可也；若‘为大’，乱，岂若其小？悲夫！俗至不敬也，至无等也，至冒其上也，进计者犹曰‘无为’，可为长大息者此也。”[3]几十年间，由于上位者的
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