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论语中的君子

《论语》中的君子

学号：082321023姓名：袁淑芬

摘要：君子可以说是论语中谈论的主题,也是千百年“士”大夫们

所追求的目标，那么何为君子，论语中究竟对君子有那些要求，本文

就从君子在生活中所面对的四个对象时应该有的品质，即君子之对君，

君子之对民，君子之对友，君子之对亲，来简单的谈论一下。

关键字：论语君子

首先，在谈这四个方面之前我先说一下作为一个君子在这四个方

面都应该具备的素质。《论语·学而》谓“子曰：‘巧言令色，鲜仁

矣！’”《论语·八佾》谓“子曰：‘人而不仁，如礼何，人而不仁，

如乐何？’”就是说作为一个君子不管是对君还是对民与亲友都不要

花言巧语，因为面貌伪善的人，是不会的仁德的也就是说仁德是作为

君子的首要条件，其次君子必顺是知礼而好学的。《论语·为政》谓

“子曰：‘君子不器’”《论语·季氏》谓“陈亢问于伯鱼曰：‘子亦

有异闻乎？对曰：“未也。当独立，鲤趋而过庭。”曰：“学诗乎？”

对曰，未也’”……孔鲤过庭告诉我们学诗也就学习文化知识，学习礼

才能在社会上立足！说完了君子的大体的要求后，就来分为各个方面

来说。

一、君子之于君

必须待君以礼。论语·颜渊》中齐景公问政于孔子。孔子对曰：

“君君，臣臣，父父，子子。成为历代中国封建统治者

所倡导和文人们必须遵守的行为准则，可见，作为一个臣子必须

待君以礼则在论语中是毫无疑问的。子曰：“君子博学于文，约之以

礼“

然后作为臣子待奉君一定要忠。《论语·学而》子曰：“君子不重

则不威，学刚不固，主忠信。”就是说的为忠心的问题。《论语·学而》

曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋不忠乎！《论语·颜渊》子张问政，

子曰：“居之无倦，行之以忠”

都是说的做为臣子首先要做到的就是忠诚。

侍奉君主除了忠心以外还有把自己的本职工作做好.论语·学而》子

夏曰：“事君，能致其身“其实不管是做什么事都要能够致其身；但

是却不要越权《论语·泰伯》：“不在其位，不谋其政“，《论语·宪

问》：“君子思不出其位”。

做到忠心与竭尽其力并不是说就是让我们一味的君让他们做什么

就做什么，有必要保证自己的独力人格，对于君主不正确的地方，该

指明的也要加以说明，《论语·宪问》子路问事君。子曰：“勿欺也，

而犯之。”这句话就是说不要因为他的自己的上司就违心的谄媚,而应

该敢于“犯之”因为有你做为一个臣子如果建议工作没有做好，让君

主做了错误的决策可能带来很严重的后果。《论语·子路》定公问：

“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可若是其几也。人之

言曰：“为君难，为臣不易”。如知为君之难也，不几乎言以兴邦乎？

曰：“一言面丧邦，有诸？孔子对曰：“言不可以若

是其几也。入之言曰：“予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如

是善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言面丧邦

乎？讲的就是定公问孔子一句话可以导致一个国家的兴盛与衰亡，孔

子给他讲的一短话就是说明的这个道理。

为臣子在朝庭里面还有做到团结同事但是却不能结党营私，《论

语?为政》中说，子曰：”君子周而不比，小人比而不周“

二、君子之于民

作为一个君子对待一般的老百姓应该怎么样，论语中有是怎样说

的，其实就是说君子在位时，应该采取那些措施来统治百姓。

首先，就是要做好榜样作用。《论语·子路》子路问政。子曰：

“先之劳之，请益。曰：“无倦”就是说你要治理好百姓首先就要以

身做则，做好榜样做用，而且还要不知疲倦，不能只是一时心血来潮。

了解百姓生活，以仁待民。《论语·学而》中子曰：“道千乘之国，

敬事而信，节用而爱人，使民以时。就是说治理一个拥有一千辆战车

的国家，就要认真做好每一件小事，讲究诚信，节俭治用，对百姓仁

爱，不夺老百姓的农时。《论语·雍也》谓子贡：“如有博施于民而能

济从，何如？可谓仁乎？子曰：”何事于仁，必也圣人乎！也就是说

的广施博爱于人

民就可以称为圣人了。

重道德教化，轻刑罚。《论语·为政》谓子曰：“道之以政，齐之

以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格”，《论语·里仁》

中说子曰：“君子怀德，小人怀士，君子怀刑，小人怀惠。《论语·为

政》谓子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而从星共之。”就是说

用道德的感召老百姓才会真心的感化，自觉的有了休养之心，社会秩

序才会真正的达到和谐。