1元代杂剧散曲南戏.ppt

第六编 元代文学;概 述;一、社会概况 1、经济上，城市商业经济日益繁荣。 《马可?波罗行记》记载大都盛况： 商人众多，商业工艺之民大多制造丝、武器和鞍鞯，以及各种商品。 外界巨价异物及百物之输入此城者，世界诸城无能与比。 营业之妓女娟好者达两万人，每日商旅及外侨往来者，难以数计，故均应接不暇。至所有珍宝之数，非世界上任何城市可比。;2、政治上，民族压迫，吏治腐败。 等级 名称 民族 第一等 蒙古人 蒙古族 第二等 色目人 原西夏人和维吾尔人等 第三等 汉 人 原金统治区的汉族和 契丹、女真等族 第四等 南 人 原南宋统治区的汉族等 ; 3、思想文化方面，呈现活跃松动态势。 元统治集团不甚重视以汉族为中心的传统礼教，遂使文学艺术有条件向通俗普及方面发展。 ;二、文学概况 1、元曲 包括杂剧和散曲 杂剧是戏曲，散曲属于诗歌，但都以曲词为主，合乐歌唱，故统称元曲。臧晋叔《元曲选》 ;有元一代的文学代表 元罗宗信《中原音韵序》：“世之共称唐诗、宋词、大元乐府，诚哉！” 明初叶子奇《草木子》：“传世之盛，汉以文，晋以字，唐以诗，宋以理学,元之可传独北乐府耳。” 近代王国维《宋元戏曲史序》：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。” ;2、元代诗文（第九章） 低谷时期。少数民族作家。学唐诗。元代散文开启明代文风。 元诗四大家：指元中期虞集、杨载、范梈（peng)、揭傒斯四人。 元末杨维桢铁崖体：诗作气势雄健。 ; 3、话本小说（第一章） “话”就是故事，“说话”就是讲故事。说话人讲故事的底本就叫话本（P202）。 宋代说话四家：小说、讲史、说经、合生。 讲史话本（平话）： 《三国志平话》《五代史平话》等8种;小说话本 数量：140余种。现存40余种。主要见于明《清平山堂话本》《京本通俗小说》《熊龙峰刊行四种小说》和冯梦龙《三言》中。 形式：入话（诗词、议论、头回）、正文、结尾。 ; 内容： （1）烟粉类 《碾玉观音》、《闹樊楼多情周胜仙》、《志诚张主管》、《杨思温燕山逢故人》 鬼魂出现；女性主动；一往情深 秀秀道：“比似只管等待，何不今夜我和你先做夫妻？”崔宁道：“岂敢。”秀秀道：“你知道不敢，我叫将起来，教坏了你，你却如何将我到家中？” ;（2）灵怪、神仙、妖术类 灵怪：《西湖三塔记》、《洛阳三怪记》、《西山一窟鬼》等；壮年男遇美女鬼 神仙：《蓝桥记》、《董永遇仙传》、《张子房慕道记》；仙界生活图 妖术：《定山三怪》、《灯花婆婆》；警惕防范心理 ;（3）传奇类 《绿珠坠楼记》、《风月瑞仙亭》《张生彩鸾灯传》 、《快嘴李翠莲记》； （4）公案类 《错斩崔宁》、《简帖和尚》和《宋四公大闹禁魂张》等 。 （5）朴刀杆棒类 《山亭儿》、《杨温拦路虎传》、《史弘肇传》、《红白蜘蛛》。 ;“正是”句 分开八片顶阳骨，倾下半桶冰雪来 猪羊走入屠宰之家，一脚脚来寻死路 鳌鱼脱却金钩去,摆尾摇头不再回 将身投虎易,开口告人难 火到猪头烂，钱到公事办 参考书目： 胡士莹《话本小说概论》 程毅中《宋元小说家话本》; 一、元杂剧兴盛的原因。 戏剧是一种综合艺术。从创作到演出再到观众接受是一个综合过程，它是文人、演员、观众这三种人在同一瞬间发挥出来的创作意志。; 输入 输入 文 人————演 员————观 众 反馈 反馈 ? 创 作 者————表 演 者————接 受 者 ? 文人审美文化———中 介————市民审美文化 ? 高雅—抒情————融 合————俚俗—叙事 ; 1、从创作主体——文人队伍来看 一种文学能不能繁荣，要看有没有文人作家的参与。古希腊悲剧——元代九儒十丐、停止科考78年，文人走向民间。;2、从演出主体——演员队伍来看 戏剧演员的专业化、商业化演出水平如何也是戏剧是否成熟的主要标志。元代演员队伍扩大，专业化、商业化程度高。又由于文人介入，演员的素质和文化修养有了提高。花李郎、红字李二;3、从接受主体——观众队伍来看 戏剧的繁荣与否与市民阶层的发达与否紧密相关。元重视和优待工匠，集中于大都市作工。商品经济的畸形发展，带动市民文化的繁荣，为戏剧的繁荣奠定了物质基础和观众基础。;4、从戏剧基础——文化传统来看 叙事文学的繁荣与否