树立有利于增进个人幸福、推动社会发展的青年价值观.pdf

树立有利于增进个人幸福、推动社会发展的 青年价值观 广西师范大学 甘 迎 刘 辉 【摘 要】当前，中国正处于社会转型期，伴随着改革向纵深发展和对外开放程度的扩大，尤其是市场经济主导地位的确 立和巩固，促使社会利益和社会阶层日益分化。这不仅使利益博弈更加复杂，也为各种价值观的传播和蔓延提供了条件。 【关键词】青年 价值观 教育 青年人作为思维最活跃而价值观尚未定型的群体，更容 国的了解，从而产生更深沉的热爱。当我们站在全人类的高 易为多元价值观所影响：他们或奉拜金主义为金科玉律，把 度来思考问题时，我们的眼界就会变得无比开阔，责任感、 金钱当作全部的财富和成功的唯一标志；或受享乐主义的毒 使命感也会变得无比强烈。当今世界，仍有众多的人长年忍 害，把物欲的满足和感官的刺激当作人生的根本 目的，没有 受着贫困、饥饿 、病痛和超负荷劳动的痛苦，战争和动乱的 理想，没有心灵的净化和人格的升华；或接受虚无主义，否 阴影仍然挥之不去，恐怖主义的暴行震惊全球，环境污染和 定一切高尚、美好、伟大的事物，言行举止无不透露出低俗、 生态危机让人深怀畏惧……旧的苦难还没有完全摆脱，新的 平庸，浑浑噩噩，麻木不仁；或耽于个人主义，以自我为中 灾难又接踵而至。在全球化的今天，人类已经联结成一个休 心，丧失公德，损人利己，对公共福利和旁人冷暖漠不共 。 戚与共的命运共同体，一个人尊重他人，善待、帮助他人， 但树立有利于增进个人幸福、推动社会发展和增加全人类共 也就是在尊重 自己、善待 自己、帮助 自己，一个民族也是这 同利益的崇高价值观非常重要。 样 。 首先是对个人而言，人是价值观的主体 ，价值观当然要 树立有利于增进个人幸福、推动社会发展和增加全人类 对主体的发展具有积极意义，也就是要能够界定和增进人的 共同利益的崇高价值观，教育者当然要起到好的引导作用， 幸福。物质层面主要要解决义利观的问题。儒家宣扬的是 “正 但更重要的是广大青年的自主构建。 其义不谋其利 ，明其道不计其功… 君‘子喻于义，小人喻于 从传统文化中吸收养料，培养民族精神。中国传统文化 利”，讳言私利。在 “突出政治”的年代，言私利则是资产 是华夏儿女共有的精神家园，许多经典流传甚广，经久不衰， 阶级腐朽没落思想的体现，不仅错误，而且有罪。可以说， 这足以证明其恒久的生命力。传统文化中的精华对于提升人 不言私利的观念是违背常识的，人们都希望过上好的生活， 的精神境界是极其有用的，往往寥寥数行胜过千言万语，使 好了还想更好，这种生活理想正是推动人类社会不断进步的 人茅塞顿开。比如 “以天下为己任… 民‘胞物与”教人关心 巨大动力。况且在整体供应不足、资源稀缺的条件下，大部 国运和民生 ，“天行健 ，君子以自强不息”教人保持昂扬向上 、 分人的精神境界不可能超越当时的生产力条件直接达到共产 拼搏进取的精神风貌， “富贵不能淫，贫贱不能移 ，威武不 主义社会才会有的状态，即使用强制手段推行，也只不过盛 能屈”教人保持高尚而完整的独立人格。 行一时，不会长久，而且会留下难以消除的、负面的历史影 学习马克思主义理论 ，树立崇高理想，学会科学的思考 响。至于精神层面的意义则依赖于人的主观认知和感受，最 方式。马克思主义理论是一个宏大的科学体系，其阐述的普 主要的又是幸福的概念和幸福感。物质是幸福的手段，精神 遍真理是颠扑不破的，其包含的人文关怀是可以令人热血沸 则是幸福的源泉，它可以表现为健康、真挚、丰富、热烈、 腾的。作为中国青年，还要特别重视学习中国化的马克思主 饱满的个人情感，也可以表现为坚定而崇高的理想信念，仁 义，因为中国化的马克思主义结合了中国的具体国情，也具 爱、友善、自尊、慎独的道德情操 ，清新、高雅、圆融的审 有中国气派和中国风骨，没有学习经典理论那样困难，从理 美趣味，以及深邃、