2战国时期百家争鸣课件.ppt

孟子;课程标准：;;④阶级关系：;孟子的主张：;荀子的思想：;思考：孟子、荀子对孔子思想的继承;1.孔孟学说主要讨论的是 A.人与人的关系 B.人与自然的关系 C.国与国的关系 D.夷夏关系;如何正确理解儒家的民本思想？ 提示: 1、民本思想的主要内容：（略） 2、评价： 民本思想作为反对暴政的主张无疑是进步的，它有利于给劳动者创设一个相对宽松的生产环境，从而促进社会经济；有利于缓和阶级矛盾，维护政治安定和国家统一。 但其重视人民并不主张民权，也不轻视君主，而是要求统治者改变统治手段以保住统治的地位。因此，民本思想只是一种维护封建统治的统治术。就其思想实质而言，中国传统的民本主义者同时也是君主主义者。;传统民本思想与西方民主思想的本质区别： 民本：君权天授，君主对天负责，主权在君 民主：君权民授，统治者对人民负责，主权在民;材料一 子贡问政。子曰：“足食（粮食充足），足兵（军事力量充足），民信之（百姓信任）矣！”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立（不取得百姓的信任是立不住脚的）。” 材料二 “君为舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟。” 请回答：（1）两段材料集中反映了春秋战国时期儒家的哪一重要思想？ （2）材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么？结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应该怎样做？;（3）结合所学知识指出荀子为什么会提出“舟水之喻”？后世不少统治者都以此为鉴，举出一个典型事例。;思考：如何认识庄子的“人必须顺应自然”的观念。 这个观点有一定的道理。尤其是人不能破坏自然，应该顺应自然。反之，将遭到自然的惩罚。但此观点也有不足之处，人在顺应自然规律的同时，应改造利用自然。;2.人类文明发展的终极目标就是要达到人与自然、人与社会的和谐。先秦思想家中能分别体现这两种和谐的是 A.庄子、韩非 B.老子、孔子 C.庄子、孔子 D.孟子、荀子;3.荀子是战国时期儒家思想代表人物，其思想与法家共通的是 A.天行有常 B.人性本恶 C.礼法并用 D.民水君舟 点拨：荀子的性恶论，主张用礼乐来规范人的行为，使人向善；法家主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为，实际上也是相信人性本恶的。;4.从孔子到孟子再到荀子，始终贯穿的一条思想主线是 A.从个人道德修养人手建设一个礼乐文明的社会 B.人不分贫富贵贱都有受教育的资格 C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心” D.通过学习和法治，可以使小人变成君子，普通人变成圣人;5.胡适认为“吾意以为诸子自老聃、孔丘并于韩非，皆忧世之乱而思有以拯救之，故其学皆因时而生。”胡适对于社会变化与思想界状况之间关系的分析是 A.正确的 B.根本错误的 C.片面的 D.表面的;6.战国时期“百家争鸣”中，诸子百家的观点实质上代表 A.统治阶级的利益 B.不同阶级阶层的利益 C.知识分子的不同认识 D.新兴地主阶级的利益;7.阅读下列材料： 材料一：“……若使天下……视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贼？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？ ——《墨子》 材料二：“无君子莫治野人。无野人莫养君子。” ——《孟子》 材料三：“天下皆知美之为美，斯悉矣?皆知善之为善，斯不美矣!故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。” ——《道德经》 材料四：“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰世异则事异。” ——《韩非子》;材料二：“无君子莫治野人。无野人莫养君子。” ——《孟子》 材料四：“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰世异则事异。” ——《韩非子》 (2)简评材料2、材料4的观点。 材料2的观点是为统治阶级辩护，成为封建统治者的工具。 材料4的观点反对墨守成规，主张改革，是进步的观点，反映了新兴地主阶级的要