原始人类有有审美活动.doc

　　原始人类有没有审美活动？人类的艺术究竟是怎样产生的？从古至今，人们都在试图回答这些问题，中外美学家和艺术史学家们曾经给出过许多种不同的答案。由于原始社会距今年代久远，这些问题常常被蒙上一层神秘的面纱，显得异常扑朔迷离。因此，长期以来审美发生学一直在努力寻求廓清审美与艺术产生的原因与过程，即研究审美与艺术的起源问题。 第一节　审美发生与艺术的起源 一、探讨审美发生与艺术起源的几种主要途径 探讨人类的审美发生与美的起源，不能不涉及人类的起源。如果没有人类，自然不会有人类的审美活动，更不会有人类创造的艺术的诞生。人类学与考古学研究证明，人类在地球上出现估计有上百万年的历史，而原始人类的审美活动与史前艺术，仅仅只是在人类进化过程的末期才开始出现。人类的历史和整个地球古老的历史相比是十分短暂的，而人类审美与艺术的历史更为短暂。打个形象的比喻，如果把从地球形成之时算起直到现在的５０亿年比做一个昼夜的话，人类是在这一昼夜的２４小时的最后１分钟出现在地球上的，而人类审美意识与史前艺术，则更是在这一昼夜的２４小时的最后１秒钟出现的。但就是这个比喻中的短短“１秒钟”，也有着几万年的历史进程。 美国人类学家斯特伦指出：“考古发现说明，属于宗教的人工制品大致可以分为三个时期：古代世界即旧石器早期，时间从公元前１０万年到公元前３万年；后石器时代亦即中石器时代，时间从公元前３万年到公元前１万年；新石器时代，时间从公元前１万年到公元前３千年。在第一个时期里，我们显然找不到可称为艺术的制品，但却可以看到精心埋葬的尸体，并伴有各种农耕器具。在第二个时期里，已有各种各样的农耕器具放在尸体身旁。这个时期的艺术包括绘画、雕塑以及泥制的动物模型，它们都属于为保证生产与狩猎成功而举行的巫术仪式活动。新石器时代据说是以农业的发明与动物的驯化为起点。” ［美］斯特伦：《人与神———宗教生活的理解》，金泽等译，２９８页，上海，上海人民出版社，１９９１。 ［美］斯特伦：《人与神———宗教生活的理解》，金泽等译，２９８页，上海，上海人民出版社，１９９１。 人类审美发生与美的起源的研究，牵涉到美学、艺术学、考古学、人类学、社会学、心理学、文化学甚至自然科学（如用碳１４测定年代）等多个学科与领域。但是，具体的探索途径与方式却主要是以下几种：“对美的起源的研究不外乎这样三种途径：第一就是从史前考古学角度对史前艺术遗迹进行分析研究；第二就是对现代残存的原始部族的艺术进行分析研究；第三就是从儿童艺术心理学方面进行分析研究。……第一种方式无疑是最重要的。其他两种只有某种从属意义。因为只有史前遗留下来的艺术作品，才构成艺术在起源阶段时唯一可靠的证据。现代原始部族的艺术往往只能提供一种类比或旁证，至于儿童心理学方面的研究，实际上关系疏远，几乎只能提供某些心理学上的假设。”朱狄：《艺术的起源》，３４页，北京，中国社会科学出版社，１９８２。显而易见，关于原始人类的审美活动今天我们已无法考察，但史前艺术和原始文化遗迹，为我们了解远古人类的审美活动提供了实证和依据。而关于１９世纪乃至２０世纪初的现代残存原始部落与儿童艺术心理学方面的研究，又可以加深我们对考古发现和原始文物的认识和理解，以上三者的结合为研究人类审美与美的起源提供了可靠的途径和有力的手段。 朱狄：《艺术的起源》，３４页，北京，中国社会科学出版社，１９８２。 毫无疑问，第一种考古学的方法是最重要、最可靠的途径。对于史前艺术的发掘考古，实际上是从１９世纪才真正开始，距今只有一百多年的历史。例如，著名的西班牙阿尔塔米拉洞穴壁画，直到１８７９年才被偶然发现。这年夏天，一位工程师带着他几岁的小女儿来到山上，小女儿钻进低矮的洞口，在火柴微弱的光线下，突然发现野牛的眼睛而吓得大叫起来。但这些史前人类的洞穴壁画直到２０世纪初才被考古学家们鉴定并得到承认。仅仅在阿尔塔米拉洞穴里，就有二十多只旧石器时代动物的形象，包括野牛、野猪、母鹿等。它们形象逼真，造型生动，以至于当时很多人怀疑它们不是原始人的作品，甚至当时的一些艺术史学家们都拒绝承认这是原始艺术品。直到１９世纪在法国和西班牙又先后发现了其他原始洞穴壁画，人们这才认识到将近２万年前冰河时期的远古人类已经具有如此惊人的审美意识和艺术技能。著名学者马克斯·德索指出：“对史前洞穴的发掘已揭示了艺术在开始时有形的装饰符号，某些集体性的艺术活动在冰河期就开始了。” ［美］马克斯·德索：《美学与艺术理论》，英文版，２５３页，美国底特律，底特律出版社，１９７０。 ［美］马克斯·德索：《美学与艺术理论》，英文版，２５３页，美国底特律，底特律出版社，１９７０。 第二种方法是对现代残存的原始部落进行分析和研究。尤其是１９世纪以来，一些来自世界各国的著名学者对边远地区残存的原始部落进行了深入研究，取得了重要的成果。