农业文化及其在中国传统文化中的地位.pdf

《田菁在传统农业文化中的地位与意义》论文.docx 《田菁在传统农业文化中的地位与意义》论文摘要：本文旨在探讨田菁在传统农业文化中的地位与意义。通过对田菁的种植历史、文化内涵、经济价值以及生态作用等方面的分析，揭示田菁在传统农业文化中的重要地位及其对现代社会的影响。本文从历史、文化、经济和生态四个维度展开论述，旨在为现代农业发展和文化遗产保护提供理论参考。关键词：田菁；传统农业文化；地位；意义；生态作用一、引言（一）田菁的种植历史 1.内容一：田菁的起源与发展田菁，又称冬菁、白花菜，是我国古老的农作物之一。据考古学家研究，田菁起源于我国黄河流域，距今已有数千年的历史。在长期的种植过程中，田菁逐渐形成了丰富的品种资源和独特的种植技术。

2025-03-08 约3.34千字 8页立即下载

《扁蓿豆在传统农业文化中的地位与传承方式》论文.docx 《扁蓿豆在传统农业文化中的地位与传承方式》论文摘要：本文旨在探讨扁蓿豆在传统农业文化中的地位及其传承方式。通过对扁蓿豆的历史文化背景、种植技术、食用价值以及文化象征意义的分析，揭示扁蓿豆在传统农业文化中的重要地位，并探讨其传承与发展的现状及策略。关键词：扁蓿豆；传统农业文化；地位；传承方式一、引言（一）扁蓿豆的历史与文化背景 1.内容一：扁蓿豆的起源与发展扁蓿豆作为一种古老的农作物，其起源可以追溯到数千年前。在我国，扁蓿豆的种植历史至少有两千多年。经过长期的种植和选育，扁蓿豆形成了多种品种，分布广泛。扁蓿豆的种植历史与我国古代农业文明的发展密切相关，是中华民族智慧与勤劳的结晶。 2

2025-03-09 约3.59千字 9页立即下载

中国传统屏风及其文化.doc 中国传统屏风及其文化 　　摘要：本文通过研究不同历史时期屏风艺术的发展及变化，从功能到设计形式再到材料选择，从中反映出了社会经济的进步，人们生活起居方式的变化以及审美的提高。　　关键词：传统屏风；精神文化；传承发展　　0 绪论　　屏风，英文SCREEN，直接翻译过来就是挡板、隔板的意思，所以屏风即指放在室内用来挡风或隔断视线的用具。我国的传统屏风作为室内家具的重要组成部分，在中国古典艺术中有着不可磨灭的地位，延续并发展了数千年。屏风集中体现着社会的物质与精神生活的发展。因此，对中国传统屏风的研究，不仅可以揭示不同历史时期屏风的艺术发展水平，它更可作为一种珍贵的史学材料，

2016-12-12 约3.21千字 6页立即下载

中国传统文化在现代化进程中的地位与作用的开题报告.docx PAGE 1- 中国传统文化在现代化进程中的地位与作用的开题报告一、中国传统文化概述 (1)中国传统文化源远流长，其根基深厚，内涵丰富，是世界四大文明古国之一的文化瑰宝。自古以来，中华民族在历史长河中形成了独特的哲学思想、道德观念、宗教信仰、文学艺术和风俗习惯。儒家思想强调“仁、义、礼、智、信”的五常道德，道家追求“道法自然”的和谐生活，法家倡导法治国家的治理理念，墨家提倡兼爱非攻的社会理想，这些都构成了中国传统文化的核心价值观。在文学艺术方面，诗词、书法、绘画、戏曲等艺术形式各具特色，展现了中华民族的审美情趣和精神追求。 (2)中国传统文化中，道德伦理观念占据着重要地位。孔子提倡的“孝道”

2025-03-20 约1.8千字 4页立即下载

[专题一中国传统文化主流思想地位的演变.doc 专题一 中国传统文化主流思想地位的演变系统梳理深化拓展 1、儒学的发展历程(结合时代性、阶级性、继承性、发展性、现代性) ① 春秋末期孔子提出“仁”和“礼”的学说，奠定了儒学的思想基础。战国时期的孟子把“仁”的学说发展成系统的“仁政”学说，提出了王道之治、重民、“民贵君轻”的主张；继承孔子“性相近”的人性学说，主张“性善论”。荀子基本继承了儒学思想，认为治国应以礼教为主，主张礼法并用，王霸并用，以王道为主。 ② 汉代董仲舒的新儒学，继承和发展了儒学的民本和仁政思想，又增加了“大一统”“天人感应”“君权神授”的思想，符合封建专制主义

2017-01-19 约字 6页立即下载

关于鲁迅在中国传统文化中地位的调查报告.docx 关于鲁迅对中国传统文化的批判与继承的调查报告 11财管（国防）五组二0一一年十一月关于鲁迅对传统文化批判与继承调查报告摘要我们此次调查报告以小组为单位，通过网上收集资料、进行实地采访，全面深入了解了人们针对鲁迅对传统文化的批判与继承的双重关系中，人们对前者给予了充分的关注并成为鲁迅研究的重要内容,而后者则常常被人们忽略,偶有研究也难以引起人们的注意。调查所讲主题是鲁迅对传统文化的批判与继承。从批判与继承两方面着手，借鲁迅和其他名人作家著作及生活语论详细叙述了鲁迅与传统文化的矛盾与联系。最终阐明，鲁迅是传统文化精髓的继承与时代进步发展融合的代表。调查缘由人民教育出版社新版的语文教材中，鲁迅的作品

2017-06-06 约3.92千字 5页立即下载

中国古代文化在世界文化史上的地位及其繁荣动因.doc 中国古代文化在世界文化史上的地位及其繁荣动因第42卷第2期 20O9年4月江西师范大学(哲学社会科学版) JoumalofJianNormalUniversity(SocialSciences) V01.42No.2 Apr.2OO9 中国古代文化在世界文化史上的地位及其繁荣动因张晶,杜莹杰 (中国传媒大学文学院,北京l00024) 摘要:中国古代文化在世界文化史上占据着举足轻重的位置,对世界文明的发展作出了重大贡献.国运昌盛的一个重要标志是文化的多元繁荣,文化多元繁荣与宽松和谐的政治气氛休戚相关.文化的自觉,文化的交流互渗,文化的创新,形成了中国古代文化繁荣发展的深层动因. 关键词

2017-12-22 约1.03万字 16页立即下载

徽文化在中国文化中的地位.docx 毕业设计（论文） PAGE 1- 毕业设计（论文）报告题目：徽文化在中国文化中的地位 学号：姓名：学院：专业：指导教师：起止日期：徽文化在中国文化中的地位 摘要：徽文化，作为中国传统文化的重要组成部分，以其独特的地域特色和丰富的文化内涵，在中国文化中占据着重要的地位。本文从徽文化的起源、发展、特点以及其在当代社会中的传承与创新等方面进行深入探讨，旨在揭示徽文化在中国文化中的独特地位及其对当代社会的影响。通过对徽文化的深入研究，本文认为徽文化不仅是中国文化多样性的体现，更是中华民族精神的重要载体。徽文化，作为中华文明的瑰宝，承载着中华民族悠久的历史和丰富的文化传统。自古以来，徽

2025-02-07 约1.14万字 22页立即下载

02东亚传统文化的根源农业传统及其现代转化.ppt * 第一點，東亞文化傳統就是植根於農村、農業與農民的傳統。 * 收藏在故宮博物院的耕織圖，對於務農的生活是這樣的稱讚。本作品由國立故宮博物院授權本課程『東亞文化：傳統與現代』使用，本資料庫無再授權他人使用之權利，如需利用本作品，請另行向權利人取得授權 * 東亞農民傳統在東亞各國接受工業的洗禮，從農業邁向工業化以後，我們看到漂泊的心靈逐漸出現，附著在土地上的單一主體性，用哲學的語言來講，走向多元的主體性。隸屬原則，以日本為例，家富長制已經走入了歷史的灰燼，並立原則是一個從縱剖面到橫切面的定義原則盛行。 * 在一個全球化時代，十七時代裡面臺灣農民的悲歌，最具體的表現是在白米戰彈客楊儒門事件。

2015-09-03 约2.12万字 52页立即下载

2025-05-20 约2.27万字 37页立即下载

农业经济对中国传统文化的影响.pdf 农业经济对中国传统文化的影响农业是历史上最早出现的生产部门,作为农业生产实践产物的农业文化是人类历史上最先出现的文化形式。中国古代发达的农业,创了独特的、无与伦比的 农业文化。中国悠久的文化传统、丰富的文化内涵都是在农业社会里形成的,无不带有农业文化的特征。在最近几年的文化讨论中,人们似乎忽视了这个问题,在种种的文化热中,农业文化很少进入人们的视野,这是同农业文化的地位与我们这个农业大国的地位很不相称的。农业文化是中国传统文化的根柢,,是认识、把握中国传统文化的基石,缺少对农业文化的认识,要理解中国传统文化是困难的。中国是世界四大文明古国之一,灿烂的中国传统文化不仅在当时产生了重

2025-03-05 约2.6千字 3页立即下载

《中国传统文化》教案第12课农业和医学.pdf 课题农业和医学课时2课时（90min）知识目标：（1）了解中国古代农学和医学发展的主要成就（2）了解中国古代农学和医学的文化内涵和社会价值能力目标：（1）能够深入理解勤劳和智慧的中国古代劳动人民为农业发展做出的贡献教学目标（2）能够用中医理论指导养生实践、保障身体健康素养目标：（1）坚定自己为人民服务的理想信念。（2）领略中国传统医学诊疗理论与技法的独特魅力，感受中医文化之美。（3）用中医理论指导养生实践、保障身体健康，主动传播中医知识，弘扬中医文化识教学重点：中国古代农学和医学发展的主要成就，中国古代农学和医学的文化内涵和社会价值教学重难点教学难点：深刻领会中国

2025-05-18 约6.85千字 5页立即下载

中国传统文化及其教育变革.pptx 中国传统文化及其教育变革一、远古神话的特征：道德化价值取向盘古——开天辟地、变生万物；女娲——补天治水、安居人民；后羿——射日逐兽、为民除害；伏羲——结网而渔、制作八卦；炎帝——教民耕植、试药疗疾。古希腊神话中国远古神话特征人性本位——以神力和人性为其基本精神，所歌颂的诸神往往力大无穷，且有着人的种种自然本能，任性好强，争权夺利，耽于享乐，有着很强的虚荣心、嫉妒心和复仇心，甚至血亲之间也会残杀或滥交。基督教每个人只受制于上帝及其代言人（神父），别人无权干预当上帝“死”去，人就获得了解放。德性本位——着重于人的社会行为规范，把对他人的关爱与帮助作为创作主题，竭力歌颂各位神祗以群体利益为

2020-02-19 约5.64千字 43页立即下载

中国传统文化中的死亡观及其现代意义.doc 中国传统文化中的死亡观及其现代意义摘要: 生死问题关系到每一个人最切身、最根本的利益，对它的解答是人们决定人生态度、人生目标，建立人生观、价值观的基石。我国传统文化以儒家文化为主导，中国人的死亡观也深受儒家文化影响。意谓人如果连“此生”都照顾不好，何谈照顾“来世”。孔子的本意是要求人们务本求实，关注现实感性生命的愉悦，对生活负责，把全部注意力都集中于对生命社会价值的追寻，而不要分心去考虑死亡及死后世界的问题。面对死亡威胁，如果只考虑自己的身家性命而置社会价值于不顾，将不齿于世人。反之，那种“杀生成仁、舍身取义”，将生命的社会价值置于生命的本然状态之上，从而使有限的生命焕发出无限光彩的

2017-02-03 约1.31千字 5页立即下载

孽及其与中国传统文化中正义观研究.doc 孽及其与中国传统文化中正义观研究　　[摘要]“孽”在中国文化中有其特定的内涵，语义上主要有名词、动词和比喻义，核心含义是“坏事、罪恶”。它与宗教、伦理关系有紧密的联系，与中国儒家文化结合起来，生成了“气”、报和宽恕的文化。这三种文化中内含着正义的观念和想象，它与国家法律正义是不同的，主要依照朴素的、原始的衡平，并基于一种该当的谴责而自发形成的正义。它属于中国文化生态下的自然法。　　[关键词]“孽”；中国传统；正义；自然法　　[中图分类号]B2 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1671―8372(2009)04―0028―05 　　　　一、“孽”的语义及内涵　　

2018-08-10 约9.18千字 19页立即下载