名人受教育的故事.doc

名人受教育的故事 每个人受到的教育程度不一样，导致价值观等的不同，以下是的名人受教育的故事，欢迎参考阅读！ 曾国藩（1811—1872）是清末湘军首领。他权管四省，位列三公，拜相封侯，谥称文正。他的儿子可算得上是正牌子弟了。然而，儿子曾纪泽和曾纪鸿都没有变成衙内和大少爷。曾纪泽诗文书画俱佳，又以自学通英文，成为清朝的著名外交家;曾纪鸿不幸早死，研究古算学亦取得相当成就。不仅儿子个个成才，孙辈还出了曾广均这样的诗人。曾孙辈又出了曾宝荪、曾约农这样的教育家和学者。这很大程度上取决于曾国藩教子有方，爱之以其道。 曾国藩身居要职，公务繁忙，长年在外，无法经常督促子女，于是写信成为他教育子女的重要手段。在曾国藩的著作中，以教育子女为主要内容的《家书》流传最广，影响最大。从以下《家书》摘录内容中，可见曾国藩不为子女谋求任何特殊化，教儿女节俭创业，值得后人深思。 咸丰六年（1856）十一月五日，他给纪泽儿写了一封信。信中说：世家子弟，最易犯一奢字、一傲字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，与马仆从习惯为常。此即日趋于奢矣，见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于做矣。京师子弟子之坏，未有不由于骄奢二字者，尔与诸弟其戒之，至嘱，至嘱。 同治元年五月二十七日又给纪鸿儿写信说：凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器;若沾染富贵气习，则难望有成。 同治三年七月，曾国藩受封侯爵，纪鸿正赴长沙考试，国藩特别写信告诫：尔在外以谦谨二字为主，世家子弟，门第过盛，万目所属。场前不可与州县往来，不可送条子，进身自始，务知自重。 他对女儿也同样严格。咸丰十一年八月二十四日致女儿：衣服不宜多制，尤其不宜大镶大缘，过于绚烂。 他还告诉儿女、家眷：今家中境地虽渐宽裕，且有福不可享尽，有势不可使尽。勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。俭字工夫，第一莫着华丽衣服，第二莫多用仆婢雇工。只要人肯立志，都可以做得到的。 他还要求：吾家男子于看、读、写、作四字缺一不可。女子于衣、食、粗、细四字缺一不可。家勤则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。 综观中国古代帝王将相们的教子之道，一方面与普通百姓之家的家庭教育内容颇有重合之处，如关于尊敬长辈和立志勤学等，这反映出家庭教育所具有的普遍的社会性;另一方面，倡导为官俭朴、清正廉明则充分体现出官员的教子特色，值得我们借鉴与学习。 郑板桥（1693—1765）是清朝扬州八怪之一。他在山东潍县当县官时，儿子小宝留在兴化乡下的郑墨弟弟家。 小宝6岁时上学了。为了教育儿子，郑板桥专门给他的弟弟郑墨写了一封信，信中写道：余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，以其道是真爱，不以其道是溺爱。 他的道是什么呢？他说：读书中举，中进士做官，此是小事，第一要明理做个好人。 郑板桥自己是个读书人，他并不是看不起读书人，他看不起的是：读书就是为了做官。 郑板桥自己最重视的还是儿子的品德。他对弟弟说：我不在家，儿便是由你管束，要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为幼子而姑纵惜也。他主张，他的孩子和仆人的儿女应平等对待。他说：家人儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐别人。凡鱼餐果饼，宜均分散给，大家欢喜跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿，其父母见而怜之，无可如何，呼之使去，岂非割心头肉乎！ 后来，郑板桥不放心小宝的成长，就把他接到身边，经常教育小宝要懂得吃饭穿衣的艰难，要同情穷苦的人。教育儿子明好人之理、爱天下农夫。由于郑板桥的严格教育和言传身教，小宝进步很快。 南北朝时期的颜之推官至给事黄门侍郎，他对子女的教育一直遵循着读书为上的原则。 北齐灭亡后，颜之推被迫举家迁徙到长安，朝无禄位，家无积财。面对窘迫的生活，其子思鲁问道：现在我们既没有朝廷的俸禄，也没有积蓄的财产，我们就应当尽全力劳作，来养家糊口，但您却经常督促我们学习，让我们勤习经史，可是您知道吗，我们做儿子的，不能供养双亲，心里感到非常不安啊。 颜之推听罢，语重心长地说道：做儿子的把供养双亲的责任放在心上是对的，但做父亲的更应该用学到的知识来教育子女。如果我的丰衣足食是用你们放弃学业换来的，那我真是食不知味，衣不觉暖。只要你们能够努力读书，继承祖上的基业，即使是粗茶淡饭、粗布短衣，我也是心甘情愿的。 李晟，字良器，是唐德宗时期著名的大将，虽为一介武夫，却从未忽视对子女的教育。 李晟的女儿许配给吏部尚书崔枢为妻。一次李晟做寿，其女也从婆家赶来为父亲庆贺。酒宴中，一个侍女来到女儿身旁耳语了