7781中华文化概说2012秋第2次作业和答案.doc

7781中华文化概说2012秋第2次作业 图示说明 --恭喜，答对了！??? --抱歉，答错了！??? --您选择了此项 ? [第1题](单选题) A.佛教比较注重个人的解脱，后者逐渐发展为强调“慈悲无为”。 B.佛教四谛：苦集灭道，是佛教的四个最基本的道理或真理，也称“四圣谛”。 C.佛教的修行方法是戒、定、慧。 D.中国的佛教是外来宗教，来自于印度，创始人是悉达多。乔达摩。 ? [第2题](单选题) A.古人认为天人交胜，即宇宙是孤立、静止、不变不动或机械排列的。 B.中国古代宇宙的主要观点：宇宙是至大无外的；宇宙是一个生生不已的大流，即易；宇宙不是一个封闭的系统，而一个开放的、交融互摄、旁通统贯、有机联系的整体； C.中国古人把东南西北上下四方之空间称为“宇”；把古今 、往来之时称为“宙”。 D.中国哲学中的宇宙是指无限时空及其所包含的一切。 ? [第3题](单选题) A.主要是指用于贿赂的礼物 B.礼是中华民族的母德之一。作为道德规范，它的内容较为复杂。 C.作为伦理制度和伦理秩序，指礼制、礼教； D.作为待人接物的形式指礼节、礼仪；作为个体修养涵养，指礼貌；作为与人相处的关系，指礼让。 ? [第4题](单选题) , 下列说法错误的是 A.重天命而轻命运 B.修身养性，向内探求 C.人格均等，人人可圣； D.强调人禽之分，突显人的尊贵； ? [第5题](单选题) A.、《尚书》是占卜之书，是原始宗教、原始哲学与当时社会风俗的结合。以八卦说明自然现象和社会关系。 B.中国的四大思想资源和思想传统是：原始儒家、原始道家、中国佛学和宋明理学。 C.中国古代哲学萌芽于商周之际，西周初年的《尚书。洪范》提出了金木水火土五行学说，认为它们构成了世界。 D.中国哲学西方文化中，处于核心地位；但在中国，宗教的功能基本上是由哲学承担的。 ? [第6题](单选题) A.宗教的产生本身不是人类文化活动的结果，而是人类文化发展史上的倒退。 B.宗教产生的认识根源是人与动物的本质区别，即意识，是指对自身的本质及自身与自然界相互关系的意识。 C.宗教的最主要特征之一，是人对某种超自然力量的盲目信仰和崇拜，这使得它与象征人类文明之理性、理智等在相当程度上是对立的。 D.宗教的本义是指人与神的一种关系。 ? [第7题](单选题) A.上古时期的发生阶段 B.宋明时期是辩证综合阶段 C.汉唐时期是抽象发展阶段 D.先秦时期是孕育展开阶段 ? [第8题](单选题) A.境界说是中国人生哲学与西方哲学共有的概念。境界是指哲学追求的理想人格之极至的一种精神状态，精神天地。 B.中国哲学把人看作是“最为天下贵”者。 C.冯友兰在《新原人》中将人生境界分为：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。 D.中国哲学中天人合一观点有复杂的涵义：第一层是指人是天地生成的，人的生活服从自然界的普遍规律；第二层是指自然界的普遍规律和人类道德的最高原则是一而二，二而一的。 E.天人关系问题，也就是人在宇宙间之位置问题，也就是人生的意义问题。中国哲学主要主张天人合一，也有主张天人交胜的。 ? [第9题](单选题) A.人与外物的关系。 B.人性的认同 C.人伦关系原理 D.道德主体品格要求 ? [第10题](单选题) A.先义后利以义制利。 B.言行相符，言必信，行必果。 C.好礼、有礼 D.诚于己，诚于自 ? [第11题](单选题) A.强调人禽之分，突显人的尊贵 B.重天命而轻命运。 C.惩恶扬善，善恶报应； D.崇德不崇力 ? [第12题](单选题) A.人与动物都有宗教，都会对神产生崇拜意识。 B.中国远古宗教形式以自然崇拜、动物神崇拜、鬼魂崇拜和祖先崇拜等形式，其中尤以自然崇拜和鬼魂崇拜最为盛行。 C.自然崇拜就是把诸如日月星辰、风云雨雪及至名山大川等自然现象神化，进而把它作为一种超自然的力量加以崇拜，祈求它的保护与赐福。其中尤以日神为重。 D.宗教的最主要特征之一，是人对某种超自然力量的盲目信仰和崇拜，这使得它与象征人类文明之理性、理智等在相当程度上是对立的。 ? [第13题](单选题) A.孟子的三纲五常指：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信。 B.孔子的三达德是指：知、仁、勇，在此基础上提出了礼、孝、悌、忠等一系列德目，是中国第一个完整的道德规范体系。 C.法家代表人物管仲提出了四维七体，四维是指礼义廉耻。 D.中华民族十大传统美德：一是仁爱孝悌；二是谦和好礼；三是诚信知报；四是精忠爱国；五是克己奉公；六是修己慎独；七是见利思义；八是勤俭廉正；九是笃实宽厚；十是勇毅力行。 ? [第14题](单选题) A.孔子四基德是仁、义、礼、智，并将其