素问·上古天真论篇 文档资料.ppt

1 上古天真论篇第一 2 ? 篇解 上古：即远古，指人类生活的远古时期。以周代 而言，王冰注： “ 玄古也。 ” 玄，远也。 天真：有三说，即： 指自然、纯真、质朴无邪的天性。《素问直解 》注： “ 真者，天性自然之真，毫无人欲之杂也。 ” 3 指人体禀赋的自然寿命。又称 “ 天年 ” 、 “ 天寿 ” 。 指先天真元之气。 本篇主要讨论了上古之人，保养天真以祛病延年的原则、 方法、道理以及先天真气在人体生长发育过程中的重要作 用，故以 “ 上古天真论 ” 名篇。 4 [ 内容提要 ] 1. 养生的主要法则及其与健康长寿的关系。 2. 从人体生长发育、衰老及生殖功能方面的 客观规律，强调肾气在生命过程中的主导 作用。 3. 举四种养生家为例，说明各种养生原则、 方法及其应用。 5 原文 ? 余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今 时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将 失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于 阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作 劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。 6 ? 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常， 醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不 知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐， 起居无节，故半百而衰也。 7 分析 本段原文通过“上古之人”与“今时之人”对养生 的不同态度与后果的对比，强调了养生的重要意 义，提出了养生的基本原则，突出了《内经》重 视“精、气、神”的观点，是中医养生学的理论 基础。所论养生的重要原则，可归纳如下： 8 ? 法于阴阳——顺应四时，养生避邪 ? 和于术数——锻炼身体，强筋壮骨 保精 养神，益气全形 ? 食饮有节——节制饮食，滋补气血 9 ? 起居有常——按时作息，颐养天年 形与 神俱，尽终天年 ? 不妄作劳——劳逸结合，保全形气 10 指出了失于调摄是导致早衰的根本原 因： 以酒为浆——损脾胃而伤气血生化之 源 醉以入房——损肾而伤精气之本 11 ? 起居无节、以妄为常 —— 损精神而伤形神 之气 ? 精亏气耗，神衰形弱 —— 形神相失，半百 而衰。 12 原文 ? 夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风， 避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内 守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而 不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲， 皆得所愿。 13 ? 故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕， 其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪 不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故 合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰 者，以其德全不危也。 14 [ 分析 ] 1 、本节提出了养生的具体要求，旨在保全人体的精 、 气、神，从而揭示了中医养生学的奥秘。同 时，也体现了中医学预防为主的科学思想。 2 、提出养生的基本原则： ? 对外环境要“虚邪贼风，避之有时”——说明外 界的致病因素，因时因地而异； 15 ? 对人体本身要“恬惔虚无，精神内守”— —说明情志失调，劳倦过度，是常见的内 伤致病因素，因人而别。 ? 因此，只有既随时注意避免外邪的侵袭， 又注意调摄精神，避免情志过激和精气妄 耗，才能保持真气充盛，使疾病无从发生 16 原文 ? 帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？ 岐伯曰：女子七岁肾气盛，齿更发长。二七而天 癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。 三七肾气平均，故真牙生而长极。四七筋骨坚， 发长极，身体盛壮。五七阳明脉衰，面始焦，发 始堕。六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七 七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故 形坏而无子也。 17 ? 丈夫八岁肾气实，发长齿更。二八肾气盛，天癸 至，精气溢写，阴阳和，故能有子。三八肾气平 均，筋骨劲强，故真牙生而长极。四八筋骨隆盛， 肌肉满壮。五八肾气衰，发堕齿槁。六八阳气衰 竭于上，面焦，发鬓颁白。七八肝气衰，筋不能 动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极。八八则 齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故 五藏盛，乃能写。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸 尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。 18 [ 分析 ] ? 1 、本段通过对人体生长壮老等生命过程的 论述，突出了肾气在生命活动中的重要作 用。 提示了保养肾中精气对祛病抗衰、延年 益寿的重要意义。 19 ? 2 、文中“