素问·上古天真论篇 文档资料.ppt
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1 上古天真论篇第一 2 ? 篇解 上古:即远古,指人类生活的远古时期。以周代 而言,王冰注: “ 玄古也。 ” 玄,远也。 天真:有三说,即: 指自然、纯真、质朴无邪的天性。《素问直解 》注: “ 真者,天性自然之真,毫无人欲之杂也。 ” 3 指人体禀赋的自然寿命。又称 “ 天年 ” 、 “ 天寿 ” 。 指先天真元之气。 本篇主要讨论了上古之人,保养天真以祛病延年的原则、 方法、道理以及先天真气在人体生长发育过程中的重要作 用,故以 “ 上古天真论 ” 名篇。 4 [ 内容提要 ] 1. 养生的主要法则及其与健康长寿的关系。 2. 从人体生长发育、衰老及生殖功能方面的 客观规律,强调肾气在生命过程中的主导 作用。 3. 举四种养生家为例,说明各种养生原则、 方法及其应用。 5 原文 ? 余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰。今 时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将 失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于 阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作 劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。 6 ? 今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常, 醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不 知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐, 起居无节,故半百而衰也。 7 分析 本段原文通过“上古之人”与“今时之人”对养生 的不同态度与后果的对比,强调了养生的重要意 义,提出了养生的基本原则,突出了《内经》重 视“精、气、神”的观点,是中医养生学的理论 基础。所论养生的重要原则,可归纳如下: 8 ? 法于阴阳——顺应四时,养生避邪 ? 和于术数——锻炼身体,强筋壮骨 保精 养神,益气全形 ? 食饮有节——节制饮食,滋补气血 9 ? 起居有常——按时作息,颐养天年 形与 神俱,尽终天年 ? 不妄作劳——劳逸结合,保全形气 10 指出了失于调摄是导致早衰的根本原 因: 以酒为浆——损脾胃而伤气血生化之 源 醉以入房——损肾而伤精气之本 11 ? 起居无节、以妄为常 —— 损精神而伤形神 之气 ? 精亏气耗,神衰形弱 —— 形神相失,半百 而衰。 12 原文 ? 夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风, 避之有时,恬惔虚无,真气从之,精神内 守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而 不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲, 皆得所愿。 13 ? 故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕, 其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪 不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,故 合于道。所以能年皆度百岁,而动作不衰 者,以其德全不危也。 14 [ 分析 ] 1 、本节提出了养生的具体要求,旨在保全人体的精 、 气、神,从而揭示了中医养生学的奥秘。同 时,也体现了中医学预防为主的科学思想。 2 、提出养生的基本原则: ? 对外环境要“虚邪贼风,避之有时”——说明外 界的致病因素,因时因地而异; 15 ? 对人体本身要“恬惔虚无,精神内守”— —说明情志失调,劳倦过度,是常见的内 伤致病因素,因人而别。 ? 因此,只有既随时注意避免外邪的侵袭, 又注意调摄精神,避免情志过激和精气妄 耗,才能保持真气充盛,使疾病无从发生 16 原文 ? 帝曰:人年老而无子者,材力尽邪?将天数然也? 岐伯曰:女子七岁肾气盛,齿更发长。二七而天 癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。 三七肾气平均,故真牙生而长极。四七筋骨坚, 发长极,身体盛壮。五七阳明脉衰,面始焦,发 始堕。六七三阳脉衰于上,面皆焦,发始白。七 七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故 形坏而无子也。 17 ? 丈夫八岁肾气实,发长齿更。二八肾气盛,天癸 至,精气溢写,阴阳和,故能有子。三八肾气平 均,筋骨劲强,故真牙生而长极。四八筋骨隆盛, 肌肉满壮。五八肾气衰,发堕齿槁。六八阳气衰 竭于上,面焦,发鬓颁白。七八肝气衰,筋不能 动,天癸竭,精少,肾藏衰,形体皆极。八八则 齿发去。肾者主水,受五藏六府之精而藏之,故 五藏盛,乃能写。今五藏皆衰,筋骨解堕,天癸 尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。 18 [ 分析 ] ? 1 、本段通过对人体生长壮老等生命过程的 论述,突出了肾气在生命活动中的重要作 用。 提示了保养肾中精气对祛病抗衰、延年 益寿的重要意义。 19 ? 2 、文中“
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