在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余.doc

1．（2012·山东文综卷·9）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是（ D ） A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 2．有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是 A．荀子、董仲舒　 B．荀子、孟子　 C．商鞅、孟子　 D．韩非子、董仲舒 ）l992年南方谈话贯穿的一个中心思想是，抓住有利时机，把有中国特色的社会主义事业全面推向前进。就外部环境而言，“有利时机”指的是（ A ） A．和平与发展成为时代的主题 B．经济危机使西方国家实力大减 C．世贸组织接纳中国为新成员 D．公正合理的国际新秩序已经建立 14．（2011·山东基能·29）15．广东文综下列说法体现了“双百”方针内涵的是A．“要革命派，不要流派”B．“争论会引起党内思想不一致”C．“让样板戏占领革命舞台”D．“不打棍子、不戴帽子、不抓辫子”09·山东基能）．广东文综《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争——生存竞争和阶级斗争。”这两个学说最终形成于A．17世纪初期B．18世纪中期C．19世纪中期D．20世纪初期 1954年，美国一个城市管理自来水的专员发现，该市自来水耗费量在某些三分钟的时段内会奇怪地突然增加。出现这种现象的原因可能是（ D ） A．当时汽车开始在美国普及，这三分钟刚好是车主集中洗车的时间 B．黑客通过互联网攻击自来水公司的电脑系统，导致数据显示错误 C．第二次世界大战后美国企业管理水平普遍下降，统计数据计算错误 D．当时电视开始在美国普及，这三分钟是广告时间，大家上厕所集中用水 26．（2012·浙江文综卷·24）（26分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。 材料一 在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。 ——摘编自雅斯贝斯《哲学导论》 材料二 李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年……咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。 顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者……置四海之困穷不言……以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。 王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。 ——李贽《藏书》、顾炎武《亭林文集》、王夫之《思问录》 材料三 主张改制的人，往往引证中国历史及孔子之言，以破中国不能维新之说。……谓经书系孔子假古人言论，按自己的想法写成，证明孔子亦是一位维新派。……倡导维新的人物，无一不受到西方的影响。真正了解西方文化，又能洞悉中国病源所在的为严复。 ——摘编自郭廷以《近代中国史纲》 （1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容，并分别用一句话概括希腊哲学家苏格拉底、亚里士多德在西方学术史上的地位。（10分） （2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。（9分） （3）材料三中“证明孔子亦是一位维新派”的思想家是谁？他在这方面的代表作是什么？概述严复在宣传维新理论上的贡献。（7分） 【答案】（1）孔子：仁、礼、中庸；（3分） 老子：道、无为、小国寡民。（3分） 苏格拉底：第一次在哲学意义上发现“自我”；（2分） 亚里士多德：古希腊文化的集大成者。（2分） （2）李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判断是非的标准；（3分） 顾炎武：注重实学，经世致用；（3分） 王夫之：强调“天地之化日新”，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。（3 分） （3）康有为。（1分）《孔子改制考》。（2分）翻译《天演论》；（2分）宣传、提倡进化论、成为维新派的理论武器。（2分） 27．（2009·海南历史·26）（12分）根据材料与所学知识回答问题。 材料一 江南地广，或火耕水耨 。民食鱼稻，以渔猎山伐为业??????饮食还给，不忧冻饿，亦亡千金之家。信巫鬼，重淫祀。 ——《汉书?地理志下》 材料二 江南川泽沃衍，有海陆之饶，珍异所聚，故商贾并凑。前人君子尚礼，庸庶敦庞，故风俗澄清。而道教（按：指儒家礼教）隆洽，亦其风气所尚也。 ——《隋书?地理志下》 材料三 隋炀帝命编著全国各地风俗，编写者“以吴人为东夷”。隋炀帝加以怒责，并称：“昔汉末三方鼎立，大吴之国，以称人物??????自平陈之后，硕学通儒，文人