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读《狼牙山五壮士》有感　　 　　学了《狼牙山五壮士》这一课，我的心中充满了对五壮士的赞叹。　　 　　这一课讲了1941年9月25日，七连六班的五位壮士接下了掩护群众和主力部队转移这个艰巨的任务。在与鬼子的对抗中，他们把日寇引上了狼牙山的顶峰——棋盘陀。棋盘陀的四周全都是悬崖绝壁，他们上去了就是死路一条！但是为了掩护群众，这五位壮士没有丝毫的犹豫，抱着必死的决心登上了棋盘陀。最终，他们圆满完成了党的任务，可也因弹尽粮绝而英勇跳崖了。　　 　　他们的行为让我惊叹，他们的语言同样使我震惊，我的耳边时不时会响起那豪迈的口号声：　　 　　“打倒日本帝国主义”　　 　　“中国共产党万岁”　　 　　口号声久久地在山谷中回响……　　 　　我沉浸在这个感人肺腑的故事中，五壮士的爱国品质值得我去学习，值得我去敬佩。　　 每当我想起这个故事，我总是不由地感慨：正因为这许许多多的爱国人士，正因为战士们奋不顾身一心保国的精神；正因为伟大烈士的生命与鲜血。我们才会有今天的幸福生活。如果不好好学习的话，我们对得起他们的付出吗？　　 l读后感，顾名思义，读了一本书，一篇文章，一段话，或几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章，读后感也叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，应用写作研究的文体之一。 所谓“感”，是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，是受书中的内容启发而引起的思考与联想，是因读书而激发的决心和理想，也是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于议论文，它必须是在读后的基础上发感想。 要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点： 首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。 其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章写成读后感的方面。如对原文中心感受得深写成读后感，对原作其他内容感受得深也写成读后感，对个别句子有感受也写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都写成读后感。 第三，选准感点。一篇文章，排出感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，读后感的中心，加以论证成文。 第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的事例。一句话，读后感中少不了“叙”。它不同于记叙文中“叙”的。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不“感人”，只能引出事理。初学写读后感引述原文，毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。 第五，联想要注意形式。联想的形式有联想(联想的事物之间具有性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意联想与相似联想这两种联想形式的运用。 读《西游记》有感 　　《西游记》说的是唐三藏为普渡众生，踏上了西天取经的道路。在路上，他收下了孙悟空，猪八戒，沙僧三位法力高强的徒弟，他们一路上为唐僧降妖除魔，尽心尽力保护唐僧西取真经，经历九九八十一难，最后终于到达天竺雷音寺，取到真经，德道成仙。 　　这本书真是把想象力发挥到了极致，其中的故事小的时候在一些电视剧里已经了解了一些，现在一看，才突然觉得古人真是了不起，居然有这么丰富的想象力。这本书的前言里说西游记的故事情节是根据以前人们的不断丰富完成的，由各个时期人们的想象，由此我看到我国古代劳动人民的丰富智慧。孙悟空这个人物简直是写活了。这本书真能吸引人。