2025年大学试题(大学选修课)-中国政治智慧考试近5年真题荟萃附答案.docx

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2025年大学试题(大学选修课)-中国政治智慧考试近5年真题荟萃附答案

第I卷

一.参考题库(共80题)

1.《庄子》说：“以物观之，自贵而相贱；以（）观之，物无贵贱。”

A、道

B、德

C、眼

D、心

2.孔子主张以德报德，以怨报怨。

3.大智若愚、大巧若拙违反了中和思维。

4.按照蒋庆先生的说法，王道政治不等于民主，但包含民主。

5.根据朱熹的哲学，车船之理在车船发明之前就已经存在。

6.大同不是完全相同，而是和而不同。

7.梁小斌如下诗中的（）句，体现了“文学使不能看见的被看见”的观点。?雨后的大街，笔直地伸向远方，从此岸到彼岸世界，?这中间车辆象流水一般哗哗流淌。这时，我看见一个戴着太阳帽的孩子，来到岗亭前，和警察亲切地谈话。?而一支全是由小朋友组成的队伍，正和谐、宁静地站在大街的一旁。我知道他们是在谈论——这支可爱的队伍，通过大街的方法。???我沉思的目光，注视远方，我很激动，?他们一定还谈论了别的，谈到了中国大街的前程，而且还谈到了诗和国家。……

A、我看见一个戴着太阳帽的孩子，来到岗亭前，和警察亲切地谈话

B、而一支由小朋友组成的队伍，正和谐、宁静地站在大街的一旁

C、我知道他们是在谈论——这支可爱的队伍，通过大街的方法

D、他们一定还谈论了别的，谈到了中国大街的前程，而且还谈到了诗和国家

8.董仲舒强调“以德配天”的政治道德，目的是要抬高统治者地位，以便统治者压迫人民。

9.《中庸》所说的“建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑”，可以理解为历史文化的合法性；“考诸三王而不缪”、“百世以俟圣人而不惑”，可以理解为人心民意的合法性；“本诸身，征诸庶民”，可以理解为神圣超越的合法性。

10.“乐以为乐”的精神，体现的是（）境界。?

A、自然境界

B、功利境界

C、道德境界

D、天地境界

11.无所为而为是功利境界，有所为而为是道德境界。

12.我注六经是我为六经服务，即经典说的是什么，我就解释成什么；六经注我是六经为我服务，即我想说什么，就说经典说的是什么。

13.一张一弛，讲的是对立双方一主一辅。

14.孟子说：“继世以有天下，天之所废，必若桀纣者也，故益、伊尹周公不有天下。”这里，“益、伊尹周公不有天下”，是强调（）的结果。

A、合理性

B、正当性

C、认受性

D、革命性

15.朱熹在他所著的《大学章句》中，把《大学》提出的“明明德”、“亲民”、“止于至善”三者称为“大学之纲领”，把“格物”、“致知”、“（）”、“正心”、“（）”、“齐家”、“治国”、“平天下”八项称为“大学之条目”。后人称之为“三纲领八条目”，简称“三纲八目”。

16.理性思维的特征是比较狂热而不是冷静，比较理想化而不是务实。

17.开天眼，就是把时间拉长之后又把空间缩紧来看问题。

18.温而厉，讲的是对立双方必须平衡发展。

19.朱熹说“大学之道，在明明德，在新民”，王阳明说“大学之道，在明明德，在亲民”。一个说新民，一个说亲民。二者说法虽然不同，但在方法上都是既有我注六经的成分，也有六经注我的成分。

20.子路曰：“不仕无（）。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其（）也。道之不行，已知之矣。”

21.甘地说，我们的地球，可以满足人的需要，但不能满足人的贪欲。可以这样理解，需要是天理，贪欲是人欲。还有人说，人类在动用地球资源的时候，应该只动用它的利息，而不要动用它的本金。可以这样理解，动用利息，就是天理；动用本金，就是人欲。

22.“夫见利不喜，上虽厚（）无以劝之，临难不恐，上虽严（）无以威之，此之谓不令之民也。”

23.张载所说的“有象斯有对，对必反其为。有反斯有仇，仇必和而解”，体现了中和思维中的（）的原则?。

A、亦A亦B

B、A而B

C、A中有B

D、不A不B

24.“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的观点体现了儒家精神。

25.太极只有一个，但每一个事物之中都有一个太极。

26.法家通过“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，与蚯蚓同，失其所乘者也；尧为匹夫，不能使邻人；桀为天子，可以乱天下”的描述，说明如下观点：（）不足羡，势位足可恃。

A、权力

B、德贤

C、赏罚

D、官职

27.“同情的理解”中的“同情”，意味着同情境，即设身处地；意味着同情怀，即将心比心。有了同