公民城邦与亚里士多德的生命伦理观.doc

公民城邦与亚里士多德的生命伦理观 　　摘 要：亚里士多德的生命伦理观，一方面基于希腊城邦社会生活的德性考察与实践总结，另一方面则基于实践理性反思与德性生活理想的逻辑证明。他的生命伦理观，主要表现为正义与友爱两大原则。正义作为社会生活与政治法律的基础，保证了城邦社会的自由秩序;友爱作为公民社会的伦理法则，建立了城邦公民之间自由和谐的社会关系。因此，亚里士多德的生命伦理观念具有普遍的理论价值。 　　关键词：公民;城邦;正义;友爱;亚里士多德 　　作者简介：余太盛，浙江外国语学院人文学院教授（浙江 杭州 310012） 　　一、公民城邦与公民生命伦理的普遍立法 　　哲学理论的形成并不完全取决于逻辑推理，而是必须以现实生活为思想基础，理论的有效性在很大程度上取决于指导现实生活实践的有效性。亚里士多德的生命伦理学思想，既有理论归纳与演绎的成分，即从生命理想出发演绎出基于正义与友爱的公民生命伦理，又有现实生活实践的智慧，即从希腊城邦公民生活历史价值伦理实践出发形成有效的归纳。这就是说，希腊公民城邦社会的伦理德性实践对于亚里士多德伦理学思想的形成具有重要的作用。从希腊城邦历史生活来看，希腊城邦由“君主城邦”进化为“公民城邦”，这是公民城邦社会发展的结果。君主城邦由君主、自由民和奴隶组成，从《伊利亚特》与《奥德赛》的叙述中就可以看到，城邦君主具有特殊的地位，他们具有王国的君权，依法管理城邦的国民，拥有奴隶与私产，他们对待“家奴”坚守人性化原则，并不主张随意虐待？?q？?。希腊公民城邦的生活，则在希腊喜剧中得到了充分体现，例如，《地母节妇女》等，公民自由地讨论城邦伦理原则，参与城邦的政治法律实践活动，女性的地位得到了提升，公民的自由得到了保证。虽然妇女并没有公民权，但是，在阿里斯托芬的喜剧中则显示了追求公民权的渴望。这就是公民城邦与公民社会的民主自由生活，强调权利与平等，强调城邦公民参与公共政治生活，公民城邦的正义得到了普遍的强调？?r？?。这些城邦政治伦理生活与社会生活价值，直接奠定了亚里士多德生命伦理学的思想基础。 　　在希腊社会的伦理德性反思中，亚里士多德强调了正义的核心地位。亚里士多德的伦理学主要强调正义原则与友爱原则，他的正义伦理原则由希腊城邦社会理想而来，他的友爱伦理原则也从城邦政治生活实践中来。无论是城邦的正义原则，还是城邦的友爱原则，都有政治现实生活作为基础。从柏拉图对话《国家篇》的场景叙述中也可以看到，“正义”是城邦的基本价值原则，希腊传统社会坚守正义原则，并以此作为城邦生活的核心价值。“友爱”是希腊城邦社会的时尚，有异性之友爱，亦有同性之友爱。在雅典城邦社会生活中，恋童癖或同性恋就是生活时尚，这说明，“友爱精神”已经在城邦社会生活中有所萌芽？?s？?。因此，无论是亚里士多德的正义伦理还是友爱伦理，都已经在希腊城邦公民社会中成型，或者说，早就在希腊城邦君主时期深入人心。亚里士多德的生命伦理学，就是在这种城邦文化传统的基础上形成了自己的伦理学思想创造。 　　亚里士多德的伦理学立法，并非单单为了总结城邦的伦理实践智慧，而是为了给城邦社会开辟自由的新秩序，将城邦的“习俗德性”上升为“理智德性”。理智德性出自知识，而不是出自习俗，这是亚里士多德关于习俗德性与理智德性分界的前提条件？?t？?。他并不否认习俗伦理，而是将之看作是生活实践传统，相反，理智德性则出自普遍的知识，最终可以形成城邦的普遍伦理信念，这就是亚里士多德伦理学的意义所在。亚里士多德不是从个人出发建立生命伦理原则，而是从公民城邦出发，基于公民城邦的要求探索公民的生命伦理，这与从一般人性出发建立生命伦理观念并不相同。“公民城邦”到底应该如何建立普遍共同的伦理信仰呢？公民城邦，是由所有公民组成的城邦，这里，没有君主观念，也没有臣民观念，只有公民社会的执政者与参与者。国家政体的最早形成，对于国家伦理的建立极为重要，而不同的城邦政体，对于国家的权利规定并不相同。有的主张君主至上，有的主张公民平等，许多希腊城邦在城邦君主制之后，就建立了城邦公民的“共和政体”。希腊城邦政体的发展领先于其他民族国家，在希腊各城邦伦理还比较混乱的情况下，柏拉图就主张城邦的正义理想乃城邦的核心价值。城邦的正义与城邦的分工，与城邦的法律有关，当城邦的公民各司其职时，城邦的正义就实现了？?u？?。城邦公民在城邦生活中必然要能动地生活，公民要生活自由就要劳动，而劳动本身需要技术，需要生活创造。在这一过程中，欲望与能力就会显出差异，而公民为了弥合差异就必然需要智慧与知识训练。城邦建立普遍政治原则或普遍伦理理想是容易的事情，问题在于，公民为什么要坚守正义与友爱的普遍伦理原则？公民如何才能只守法律而不破坏法律？建立普遍的伦理法则，确实是哲学家的主要工作，因为道德律法是伦理学家的光荣任务。建立普遍的理想的道德信念比具体的