中西方家族文化比较课件.ppt

中西方家族文化比较 亚当和夏娃被逐出伊甸园的历史，就是人在大地上流浪的历史 在某种意义上，人类文明的历史发展进程一方面是人（个体存在）与家（起码的群体生存）不断的融合（包括离析中的重构）过程，另一方面又是人类生生不息的行走（离家）和栖息（归家）的生命历程。 当家成为人类一种基本的生命取向和必然的人生归宿时，如美国当代作家阿历克斯.哈利在小说（根）所说： “当你开始谈论家庭，世系和祖先时，你就是谈论地球上的每一个人….” 家族：人类最基本的文化心理情结 人类首先是作为个人而存在的，个人又通过与他人产生并发展关系，进而结成群体才能适应大自然，才能建立一定的生活秩序得以生存下来，这就有了家庭，家族乃至社会，国家。 人诞生又死亡，家庭组成又分解，而家族却超越了个人和家庭维系着人类的生存与延展。 简言之，不管人类文明进步的程度如何，在社会内部人们只有年龄，性别，家族和亲属关系的划分是永存的，这三种天赋身份存在于所有社会中，因此，与生存，死亡，爱欲一样，家庭存在于人类的观念中。 家族，又称宗族，以家庭为核心实体，以血缘与性关系为纽带。 在古代社会，家族常表现为同一男性祖先的子孙若干世代聚住在某一区域，按照一定的规范，以血缘关系为纽带而结合成的某一特殊社会现象利益共同体。 家庭是家族的基本构成单元，在一个家族中，家庭是最小的单位，家有家长，积若干家而成户，户有户长，积若干户而成支，支有支长，积若干支而成房，房有房长，积若干房而成族，族有族长。同宗同族人集为宗教。 东方与西方对家族的家庭文化的精神价值认识有一定差异： 中国文化以家族为本位，西方文化以个人为本位。 梁漱溟：西方社会的基本特征是个人本位，阶级竞争，中国社会是以家族为社会组织细胞的伦理本位，职业分途。 费正清：中国的社会单元是家庭而不是个人，中国的家庭是自成一体的小天地，家庭才是当地政治生活中负责任的成分，是一个微型的邦国。 德国马克斯.韦伯：家族结构式的国家 李大钊：东西方文明---以农业为本位 以工商业为本位 农业为本位的民族经常定住于一处，家族繁衍---家族主义 工商业为本位民族常转徙于各地，家族简单，小家制度---个人主义 东洋文明是静的文明 西洋文明是动的文明 历史学家侯外庐： 古代西方文明的路径是从家族到私产再到国家，国家代替了家族； 古代中国文明的路径是由家族到国家，国家混合到家族里面。 前者是新陈代谢，是革命的路线，后者是新陈纠葛，是维新的路线，直到近现代，血缘关系，亲属关系仍然起很大作用。 政治世家主宰欧美 环视世界各国的政治舞台，人们不难发现，同一家族“前赴后继”参政的比比皆是。新加坡的李光耀父子、印尼的苏加诺父女、印度的尼赫鲁—甘地家族、斯里兰卡的班达拉奈克家族……即使在西方发达国家，政治世家也是非常普遍。 研究表明，过去400年，英格兰基本控制在1000个家庭手中，2500个家庭则“操纵”着整个英国。早在1937年，费尔南德·伦德伯格就曾发表《美国六十个家族》一书，断言美国由60个最富的家族“掌控”着。美国政坛最引人注目的莫过于“四大家族”———亚当斯家族、罗斯福家族、肯尼迪家族和布什家族。 难怪BBC著名主持人帕克斯曼在其专著《政治动物》中指出，政治上成功的第一法则是：选好父母！ 政治家族有多少　　作为英国二战名相温斯顿·丘吉尔的独子，伦道夫·丘吉尔曾回忆道：“记得我21岁时，倘若有人对我说，我无法成为议会一员，我会觉得那是天大的笑话，因为我是来自那样的家族。”而作为父亲，丘吉尔似乎也满怀使命感，他说：“我们可是在政界有成就的家族……现在即将有第三代政治家产生了。”丘吉尔父子的这番表白或许正是西方家族政治盛行的写照。　　埃奇坎伯家族便是一个典型的英国政治世家，在1945年前，这个家族就几乎从未间断地向议会输送了20多名议员。曾三度出任保守党首相的索尔兹伯里勋爵，其家族从1868年至1955年间向英国政府贡献了1/10的内阁大臣。　　直到今天，家族政治仍是英国政坛的一大特色。目前在布莱尔政府任国际开发事务大臣的克莱尔·肖特，其父亲、祖父和曾祖父都是议员。英国第一位女议员南希·阿斯特是与其丈夫双双当选下院议员的，而她们的3个儿子后来也都步入议会。实际上，英国议会至少有12对夫妻议员，双胞胎议员、兄妹议员和母子议员等早已不是新闻。 作为西方民主国家的“典范”，美国的家族政治也相当普遍。克林顿前脚刚离开白宫，希拉里随后就当选了参议员；前共和党总统候选人多尔竞选失败，多尔夫人随之当选参议员，并参加了2000年的总统大选。有统计显示，目前有17%以上的国会议员来自议员世家。在诸多的政治世家中，最为引人注目的莫过于四大家族。 按照时间排列，首先是立国之初的亚当斯家族。这个家族中的约翰·亚当斯和约翰·昆西·亚当斯父子俩先后担任过美国第二任