非遗民族音乐学实践与理论的探索.doc

精品文档，助力人生，欢迎关注小编！ 非遗民族音乐学实践与理论的探索 摘要：对于民族音乐学来说，是我们国家的传统音乐学之下的一门专门研究世界之上多个民族的传统音乐以及民族音乐发展情况的理论性学科。民族音乐在实践探索，采用的是田野考察的方式去获得研究材料以及数据信息。对于民族音乐学，其本质上来说，是利用田野考察这种方式构建出来的一个基础的实践性学科。我国的民族音乐学需要将一些中国的传统文化应用的其中，对一些非遗的民间音乐开展考察以及研究，能够将一些从国外“引进”的理论性知识和我们国家进行完美的结合，让民族音乐学实现中国化以及本土化，让其带有中国特色。 关键词：民族音乐学;理论;实践;探索 我国的音乐学非遗的研究和考察在凭借民族音乐相应的理论基础以及条件之上，开展了不少的结合我国的历史以及当地特色与时代特征的一些探索性以及科学性的田野考察研究。在非遗的考察研究有部分在冀中大地进行考察，和我国的历史以及文化与地理位置、音乐与风俗都紧密相连。这是民族音乐学在田野考察的实践以及理论方面的中国特色化，这些考察过程之中的实践以及理论在中国传统音乐考察研究，对于我国的民族音乐学进一步的发展和进步，以及对我国的非遗文化进行保护方面都有着关键的意义。因为此方面的原因，笔者在通过参与了大量的田野考察以后，相对已经有了一定的田野实践基础之后，才准备编撰此文。本文主要对我国的非遗音乐学的实践和理论进行探索，在实践的基础之上，对实践过程之中的田野考察的一些经验开展探讨和思考 ，依据实际的考察经验以及教训和意义进一步地去探索出带有我国文化性以及本土性与时代性的民族音乐学的理论。 一、我国民族音乐理论研究 我国的民族音乐学被我国的学术界全面的认知，其最早能够溯源到在1980年我国的南京艺术学院所举办的“中国民族音乐学术交流讨论会”，因此我国的民族音乐学对于中国来说是归属于一种新兴的外来性的实践性学科。但是即使是一门新兴的外来实践性学科，之后却给我国的音乐研究开辟出来一番新的天地。我国的民族音乐学因为是一门外来性的学科，其进行形成以及发展和完善的过程之中都有自己的本源，因此去将这一理论实际的去应用到我国的音乐研究过程之中，一定要去和我国的土壤进行本土化的紧密结合，能够让其具有“中国化”的特征。对于民族音乐学，其本源上是属于利用田野考察去收集信息，将其作为基础所构建出来的一门实践性的学科，因此对于田野考察相关的实践知识以及理论知识也应该要去具有“中国化”的特征。除此以外，由于时代在不断的发展和进步，不管是田野考察所具备的技术条件以及研究的方式方法，与一些非遗传统的音乐文化和其生存的空间都不断地发生这改变。如果依旧用一种守旧的思维来进行发展是会出现很多问题的，因此对于民族音乐学在进行田野考察的过程之中也需要去根据时代所具有的相应的特点来进行调整和优化，能够让其可以更加的适应我国在变化过程之中的社会的环境。我国的民族音乐学在进行研究材料获取的过程之中采用的基本方式，田野考察相关的理论性的研究同样是在这一个时间段之内。我国的非遗民族音乐学方面的考察研究的文献最主要的集中在一些相应的学术专著以及科普教材里。对于我国最初的田野考察研究能够追溯到周代，在周代有着“采风”的制度，其采风的制度在当时社会环境之下，起到的功能作用是用来去了解民情以及民生，进行“风”的创作和研究，对于这一传统的方式在我国的历史之上都连绵不断的在进行发展。到了我国的20世纪的30年代，首先是利用民族学相关的田野考察基础性理论的知识开展田野考察研究，对一些音乐的实物利用当时具有的技术进行仔细而且详尽的记录，之后在利用这些记录的信息来进行比较研究。其次，是作曲家以及相关和音乐理论家进入带田野考察之中，在这个阶段里的田野考察和一些东欧国家的学派的形态在进行考察过程之中十分的相似，其主要是针对音乐所具有的形态开展信息的收集以及考察工作，利用多点式的方式去音乐信息资料，然后再去将这些资料应用到相应的创作以及理论的研究过程之中。到了20世纪中叶时期，一些大规模的民族学研究调查开展了工作，进行了带有某些文化以及人类学方面的特色的调查研究，其研究的方式和美国的一些“文化学派”十分的相似，在进行纪实的条件之下开展解释研究工作，其工作研究的主要内容从音乐的本体研究添加进去了一些文化方面的知识解释。但是开展大规模的考察研究，例如对我国的非遗民族音乐进行的考察和研究，带有着某种程度的政府层面的性质。自从我国的20世纪末开始，其民族音乐学在开展田野考察相应的理论研究的过程之中，凭借着西方民族在开展音乐学的田野考察相应的理论知识基础条件之下，紧密的联系了我国的实际国情开展了“中国特色化”的理论探索。其從多个方位和角度在音乐的事象开展了考察以及研究。除了在音乐本体方面的探索和研究之外，对一些