2024_2025学年高中语文第二单元儒道互补孟子见梁惠王教案新人教版选修中国文化经典研读.doc

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孟子见梁惠王

教学目标：

1、了解儒家学说的基本思想，理解一些比较重要的概念，如“仁”“礼”“义”等，并能有自己的体会；

2、对儒道两家学说的影响及其互补性有一个整体的相识；

3、理解所选课文的主要思想，熟读、背诵一些片段。

教学重难点

儒道的对立和互补。

一、导入：以孔子的话导入：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）老师明确：在孔子的心目中，“义”就是应当做什么事，不应当做什么事。“义”和“利”是一对冲突的概念。孟子对“仁”“义”的解说有新的发挥：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”（《离娄上》）意思是人心应当居于“仁”，人的行为则应当以“义”为准则。也就是说，蕴涵在内心为“仁”，而发之于外则为“义”。这样，孟子把“仁”的内涵和要求简明化了。接下来，我们看看孟子是怎样高举“仁义”的旗帜，如何去游说诸侯的。（板书课题）

二、孟子其人其书

因为学生并非是第一次接触孟子，所以对孟子生平的介绍、孟子其人的思想、孟子对孔子思想的继承与发展、孟子对后世的影响、《孟子》一书的思想内容和艺术成就等等的驾驭，老师都应当交给学生去完成，老师只是告知学生归纳整理的方法，让学生学会自我学习。

文本内容讲析

疏通字词，翻译全文文章较短，为语录体散文的代表作。学生在驾驭重点字词的基础上，翻译应当没问题。

把握文章的章法和语言特点文章开头，梁惠王一看到孟子提了一个什么样的问题?

叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”从梁惠王的问话中可看出他是一个怎样的人君呢？重利、直率孟子见梁惠王给他开出什么治国良药？

答案：仁义。

仁是隐藏在内的，义是发之于外的为什么？

因为①王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士、庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。……苟为后义而先利，不夺不餍。②未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。用铺排手法，破对方观点，先破后立

文章的章法：梁惠王问：何以利于国？孟子答：提出仁义，当头拦住→上下交征利，而国危也→危急何在？身死国灭！→标举仁义，大义凛然！→照应开头，首尾呼应！

语言特色：擅长铺排，句式整饬，语意连贯，斩截痛快！

四、文言学问积累

读音叟(sǒu)庶(shù)人万乘(shèng)弑(shì)其君不夺不餍(yàn)B.重点字词①亦将有以利吾国乎(亦：句首助词，无义)②上下交征利(相互求取利益)③弑其君(子杀父，臣杀君，曰弑)④苟为后义而先利(后、先：以……为后;以……为先;名词的意动用法)⑤然则乡之所谓知者(然则：既然这样，那么)⑥不夺不餍(餍：满意)

C.成语和格言上下交征利不远千里

D.文言句式①何以利吾国?②何以利吾家?③何以利吾身?(“何以”介词宾语提前句)

E.学生查阅资料，了解孟子其人其书，了解庄子其人其书;有条件的同学，全文或者部分阅读《孟子》全书，把握孟子的“义利观”。

五、艺术特点

1.文章的章法:

A.问答式

梁惠王问:何以利于国?

孟子答:提出仁义，当头拦住→上下交征利，而国危也→危急何在?身死国灭!→标举仁义，大义凛然!

B.首尾呼应

2.语言特色:擅长铺排，句式整饬，语意连贯，斩截痛快!

3.说理方法:采纳正反对比论证说理，学生学习时可从论证方法入手，分析其论证效果。

六、拓展延长

问题设计：孟子的“义利观”，到今日还有没有现实意义？

（老师组织学生探讨，然后相机点拨！）

老师明确：在孟子看来，只追求利益，会使人忽视对道德的完善和培育，使行动失去合宜的准绳。在春秋时期，礼乐“崩坏”，“上下交征利”，国君失国，大夫失家，臣民犯上作乱的事情屡见不鲜。这些现象的出现，归根究竟是出于对永不满意的私利的追求。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”由此可见，利对人的诱惑是非常巨大的。

在社会主义建设的新时期，：个人的“利”，只要不损害别人的利益，并且和集体、国家的“利”在大方向上一样，追求它就是合理的，并且对社会也是有好处的；国家所追求的“利”，也应当符合人民大众的“利”。在市场经济条件下，“利”多指的是“权力”和“金钱”等，许多人获得了许多物质财宝，但是精神空虚，甚至唯利是图，损人利己，忽视精神层面的追求，忽视道德品质的完善。对这样的人而言，孔子、孟子的话，无疑是一味“醒悟剂”；同时，孟夫子的“义利观”对我们今日公民的道德规范建设，也很有借鉴意义。“重义”只是以义为上、先义后利、以义求利，并非不言利，也不轻利。

在孔孟看来，只顾追求利，会使人忽视对道德的完善和追求，使行动失去准绳。在春秋战国时代，犯上作乱多，缘由是对私利的追求。而今日，我们完全可以将私利理解宽泛些