2025年上海市静安区高考历史一模试卷.docx

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2025年上海市静安区高考历史一模试卷

1.材料一：有关汉字“季”，日本汉字学家白川静有独到的解释（《常用字解》九州出版社2010年版，64页）“季”为会意字，是“禾”与“子”组合之形。“禾”乃禾形头饰，象征着稻神。“季”形示头戴禾形头饰、扮作稻神、为祈祷农业丰收而跳起田之舞的孩子。种子（“季”）和季节的意义关联，也见于英文：“season”（季节）和“seed”（种子）为同源词，其词根均来自“sow”（播种）。显然，“季”是一种农耕原型，蕴含着种子生命发展的周期性。

(1)中英文字中“季”（season）与农作物的同样关联，这样的巧合说明了什么？

(2)《本草纲目》中有玉米的介绍，同时绘有玉米的图片（如表），这说明______

A.李时珍生活的时代，玉米已在中国种植

B.玉米不仅是食物，还可以入药

C.玉米的引入导致中国人口减少

D.玉米更多作为观赏植物而引进

材料二：民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？

——（汉）晁错《论贵粟疏》

（汉景帝）诏曰：“农，天下之本也，黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，以为币用，不识其终始……其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。”

——《史记?景帝本纪》

(3)从汉代君臣的观点中提炼“以农为本”的合理性。

材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

——（明末清初）黄宗羲《明夷待访录?财计三》

(4)黄宗羲“工商皆本”思想的产生有何社会经济基础？

材料四：

(5)图表原图为彩色，在黑白状态下表例的作用不再明显，请判断图表最左侧上、中、下三条线与工业（A）、农业（B）和服务业（C）的对应关系。

上

中

下

______

______

______

(6)中国在1970年出现了GDP占比第二产业超越第一产业的现象，而且随后占比差异继续扩大。试简要说明出现这种发展趋势的原因。

经典理论的先进性与发展性

资产阶级……由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。

——摘自马克思、恩格斯《共产党宣言》（《马克思恩格斯选集》第二卷）

(7)马克思、恩格斯从“生产工具”的角度切入来展开自己的观点，这体现了唯物史观中的______

A.生产力的决定性作用

B.生产关系对生产力的反作用

C.阶级社会中阶级斗争的推动作用

(8)以下因素，对马克思主义的诞生影响最大的是______

A.全球航路的开辟

B.启蒙运动的兴起

C.工业革命的到来

(9)科学共产主义理论在中国的最早传播得益于李大钊发表______

A.《庶民的胜利》

B.《布尔什维主义的胜利》

C.《我的马克思主义观》

(10)各列举两项马克思、恩格斯此时得出“生产工具的迅速改进”“交通的极其便利”的事实依据。

(11)中华民族是否如马、恩预言的那样“变成了资产者”？简述理由。

(12)人类历史的发展进程是否印证了“它（资产阶级）按照自己的面貌为自己创造出一个世界”？简述理由。

多样文物，多元文化

材料一：昙曜五佛是云冈石窟的典型代表，也是西域造像艺术东传的顶级作品。大佛身着的袈裟，或披或袒，衣纹厚重，似属毛纺织品，这无疑是中亚山间牧区国家的服装特征。……而第18窟主尊大佛东侧的十位弟子，相貌、神态各异，……具有显著的西域特征。

……

与早期造像相比，中期造像健硕、美丽依旧，但似乎逐渐丧失了内在的刚毅与个性……部分佛像开始变得清秀，面相适中；佛衣除了袒右肩式、通肩式袈裟之外，出现了“褒衣博带”样式。菩萨的衣饰也发生了变化……菩萨装向着汉族衣冠服饰转化的倾向……。由此，填补了我国南北朝佛教艺术从“胡貌梵相”到“改梵为夏”的演变过程的空白。……第11、12、13窟外壁众多龛洞的造像则是完全“改梵为夏”了。

——摘编自《云冈石窟——从“胡貌梵相”到“改梵为夏”》

(13)与材料中的“胡”“梵”“夏”的最恰当对应当是______

A.印度人、鲜卑人、中国人

B.西域人、印度人、汉人

C.匈奴人、印度人、西夏人

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