会计是科学更是艺术但绝不是魔术(会计学半期论文).doc

会计是科学更是艺术但绝不是魔术 摘要：会计，有人说是艺术，有人说是科学，更有人说是魔术。但见仁见智。我们从会计的产生到会计艺术性的基础，阐述了会计首先是一门科学，是一门“不太精确”的科学，更是一门唯真唯美的艺术，但绝不是魔术，而这其中的精髓是会计人的良心和道德。 关键词：会计、本质、科学、艺术、魔术 一、前言 在中国，对会计的理解有多种不同的观点。按照“管理活动论”，会计是一种管理活动，会计学就是一门经济管理科学；按照“工具方法论”， 会计是一个反映和控制生产过程的方法和工具，会计学应当视为一门为经济管理服务的方法学或方法论的科学；按照“经济信息系统论”，会计是一个以提供财务信息为主的经济信息系统，会计学应当既是一门经济管理科学，又是一门方法论的科学。但随着我国经济事项的层出不穷， 对会计研究的逐步加深，社会对会计的关注空前提高。在这种背景下，一种声音越来越大：会计是一门艺术！会计是以一种魔术！ 那么，会计到底是一门科学还是一门艺术又或是魔术呢？我们认为，会计首先是一门科学，是一门“不太精确”的科学，更是一门艺术，但绝不是魔术。 会计是一门科学 （一）会计的产生 5000多年前，生活在幼发拉底河和底格里斯河流域的苏美尔人，把楔形文字图像刻画在一块软泥版上，用来表示羊皮交换陶罐的交易，以及其他载明数量与金额的合同，泥板很快在太阳下晒干，便有了可以保存多年的“账单”。2000多年前，山东曲阜人孔先生总结了自己做“委吏”(仓库保管)的经验，曰：“会计，当而已矣。”什么是“当”呢?不过是真实性与中立性罢了。500多年前，进过修道院的威尼斯人帕乔利潜心著述《数学大全》，他将数学方程式与借贷记账法的“山脉”凿通，结束了会计无专师授业的荒凉时代，开辟出一条财产与权利必然平衡的双线通道。98年前，长期驻外使节蔡锡勇先生介绍西式簿记原理的《连环账谱》一书由湖北书局正式出版，首开了中国会计学术著作的先河，成为中国会计发展之上的一个划时代事件。70年前，会计西化派的代表人物潘序伦博士和改良派人士徐永柞先生，在十里洋场上海就记账方法展开了典雅而激烈的论辨，结果以西方会计理论得到迅速普及、中国簿记理论得到改良与充实而告终。同一时间，在中央苏区的毛泽东说：“节省每一个铜板为着战争和革命事业，为着我们的经济建设，是我们会计制度的原则”。53年前，资深簿记的民主人士章乃器先生在《大公报》上撰文呼吁，新中国应该使用自己的簿记原理记账，因为收付记账法是“民族的、科学的、大众的”。陶德先生则在《新会计》上道出了当时看来算是石破天惊的话：“会计是一种物质生产和流通过程的文字和数量的统制记录，它基本上跟随着共同的生产力而不必跟随着私有的生产关系。”44年前，《企业会计》发刊词“义正词严”：“继续开展会计工作战线上两条道路和两种方法的斗争，大破大立，插红旗，辨方向”。此时，立信会计师事务所出身的大思想家顾准正在河南息县劳改营苦尝人间炼狱。25年前，贺南轩先生在《财务与会计》上拔乱反正：记账方法没有阶级性!10年前，《企业会计准则》浮出地表，从而迈出了与国际通行惯例对接的关键一步。2年前，以安然事件为代表的国外舞弊案和以银广夏事件为代表的国内舞弊案颠覆了传统的会计价值观，人们开始挖掘会计的原始意蕴——诚首先，我们来看一个事例：某公司为一大型企业，总经理因为利润指标正在发愁。集团公司对企业的考核指标即以利润为导向，同时和总经理的奖金挂钩。这时，财务经理陈总来总经理处问道：“你愁什么？”总经理说，利润指标完不成奖金泡汤了。陈总说这就何难。明天等我消息吧。次日，财务报表利润大增。总经理大喜道“我原来一直以为会计是门艺术，今天才知道会计是门魔术”。 任何造假的背后都牵涉到利益的驱动，这无可非议。由此，引起人们对会计诚信，对会计职业道德的质疑：诚信何在？道德何存？作为一名会计人，对于人们的疑问，我们责无旁贷。诚然，人与人之间需要诚信，会计更需要诚信，会计人尤其要讲究职业道德。 结语 在我看来，会计像是一种游戏，正如此，每一种游戏都有它自己的规则，会计也一样，它有假设（前提），但又有原则。任何要想征服它的人只能依靠这种规则去办事，当然你可以不采用，但结果就是死得很惨。 会计怕僵化。一部5000年的会计史，充满了嬗变、创新与跌宕。会计学的海纳百川，会繁衍出会计哲学、会计美学、会计心理学等人文种籽，发芽在账簿之间，开放在报表之上。会计人再不是一个只会说“不”者，而是别无选择地做一名“学”者——学习是最好的“长期股权投资”，适用于权益法核算，可以合并在你的人生报表中。 会计怕撒谎。会计虽然不是严格意义上的科学，但半竟是有一门有规则、有逻辑的学科。你可以是技术甚或艺术的会计，但不能亲近魔术当会计人撒谎的时候，假装真实，将是一件痛苦而倒