【2017年整理】三清山文化旅游资源开发研究.doc

山岳型世界遗产地文化旅游资源开发—— 董厚保 严小燕 0 引言 随着旅游市场竞争的日益激烈和旅游者需求层次的提高，旅游活动的发展趋势由观光游览向知识度假转变，文化旅游逐渐取代自然景观旅游成为旅游业的热点和发展方向[]。目前，对文化旅游的概念学术界说法不一，尚无定论[2-4]。陈传康先生认为：文化旅游是旅游的重要形式，它是指以人文资源为主要内容的旅游活动，是旅游者带着了解历史、建筑、艺术、宗教、民俗民情等特殊目的去参观游览或参与的活动[]。江西省上饶市玉山、德兴两县(市)交界处云海雾涛 1 三清山人文旅游资源开发的必要性 1.1开拓客源市场的关键 三清山主要客源市场以江西本省游客为主，省际主要以浙江、上海、福建、江苏等华东区为主（表1），而海外客源市场尚处于很低的层面，未形成规模效益，仅有的海外游客也主要以港、澳、台及日本、韩国等东亚地区为主，欧美市场比重较小。 表1 三清山客源市场地域构成表：（单位：%） Table 1 mountain San qing tourist market geographical composition: (unit: %) 地区 江西 浙江 上海 广东 江苏 福建 其他 份额 48.85 21.95 9.9 6 4.8 3.9 4.6 注：根据《江西省旅游产业发展总体规划》客源市场开发研究专题报告和三清山管委会 客源市场地域构成调研整理获取 1、建立以观光旅游为主，兼具生态旅游，休闲度假旅游、宗教文化旅游的综合性旅游产品体系。 三清山目前旅游产品基本为单一性的山岳观光游，难以满足多元化游客群体的要求，故此，三清山应及时调整优化旅游产品结构，成熟第一代的观光旅游，开发第二代的生态旅游、休闲度假游、宗教文化旅游产品，融知识性、参与性、刺激性于一体，努力培育三清山旅游品牌，使游客在三清山获得最高的满意度。 文化旅游促进旅游观念转变。一般认为，旅游业以让人们获得身心愉悦为目的。旅游者的旅游动机多为暂时摆脱日常工作压力，让身体和精神获得短暂放松。而文化旅游更重要的是让人们获得某类知识，得到某种教育，经历更加深层次的体验。游客的旅游动机从被动变为主动，从“逃离”变为积极追求，从身心放松变为精神砥砺和享受。旅游观念彻底改变。 1.2 转变发展模式的钥匙 文化旅游促进相关产业融合。通常谈论的旅游业，往往就旅游谈旅游，即仅仅看到了与游客直接相关的行业，而忽视了这些行业背后的行业因素。例如，就旅游商品来讲，一件工艺品的生产至少涉及工艺设计行业、提供各类原材料的行业、组合包装行业和批发零售行业，而我们做看到的可能就只有批发零售行业这一个方面。但是，这种由旅游带动起来的各类产业链才是旅游经济最大价值所在。随着旅游业的进一步发展，尤其是文化旅游的发展，旅游产业链种类将进一步增加，长度将进一步拉长，旅游相关产业融合也越来越普遍。 1.3 提升旅游文化内涵的门径 1、文化旅游促进旅游产品升级。中国的旅游业正在面临升级。这种升级突出体现在旅游产品的升级换代，走马观花式旅游时代的产品正在逐渐被文化内涵丰富、游客参与性强的产品取代。创意是促成这种转变的重要途径，它是深化旅游资源和旅游者之间相互了解的重要手段，所以说文化旅游业能够促进旅游产品升级。 随着人们生活水品的提高，人们从以往的物质追求和生活舒适转向了精神发展和生活质量这种观念已经影响到了他们对旅游产品的选择：由过去的以消遣、放松为主变为以求之为主。 门票经济、观光旅游 消费结构 三清山游客现在人均消费约为500元，其中门票含保险85元，住宿100－150元，往返索道100元，购物50－100元，近距离交通10－20元，餐饮100－150元。该消费结构中，门票与索道交通几达37%，远远超过全国同比份额。强化购物、娱乐应当是刺激游客消费，延长其在三清山过夜的天次，增加经济效益，相对降低游览、交通比重的突破口。 文化旅游促进社会环境改善。一是使得文化资源得以保存和传承，因为很多文化旅游产品是在继承原有文化资源基础上的再创造，许多即将消失的古老文明得以重新被发觉和传播；二是生态环境的保护和改善，文化旅游强调精神体验而不是物质索取，因而更具环保意义，人们的综合素质也可能因文化旅游而得到提升，增强人文生态环境改善的内在力量。 2 三清山异彩纷呈的人文旅游资源 2.1 道教文化 三清山道教文化开始于晋代葛洪，葛洪在三清山拥有特殊地位。 据史书记载，东晋升平年间（357-361）年，炼丹术士、著名医学家葛洪与李尚书上三清山结庐炼丹，著书立说，宣扬道教 教义，鼓吹“人能成仙”，至今山上还留 有葛洪所掘的丹井和炼丹炉的遗迹。尤其是那口丹井，历时一千余载，依然终年不涸，其水汪洌味甘， 被后人称之为“仙井”。于是葛洪便成了三