浅析《诗经》中所提到的乐器.doc

PAGE \* MERGEFORMAT 1 SHANGHAI UNIVERSITY 浅析《诗经》中所提到的古代乐器 姓名：常琳娜 学号专业：音乐学 老师评语： 浅析《诗经》中所提到的古代乐器 摘要：《诗经》作为我国第一部诗歌总集，自然与古代的音乐有着密切的联系。它收录了自西周初年至春秋中叶约五百年间的诗歌，共三百零五篇。分为“风”、“雅”、“颂”三类。其中里面涉及到的古代乐器多达二十余种。这不仅能反映出古代乐器的品种繁多，又能反映出当时人们的生活状态以及他们的文化。这些古代乐器无不对我们现在中国民族乐器的发展变化产生了种种的影响。 关键词：诗经；古代乐器。 前言 《诗经》是我国第一部HYPERLINK /view/656.htm \t _blank 诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为HYPERLINK /view/403083.htm \t _blank 儒家经典，始称《诗经》。在《诗经》时代，随着民间诗歌的兴起，乐、舞又和诗歌紧密结合起来，形成了诗、乐、舞三位一体的文化传统。这种文化传统在其后的音乐发展中得到了很好的继承。如战国时期的楚辞、汉代的百戏和乐府民歌、隋唐的歌舞、宋代的词曲等，都和音乐有着密切的关系并沿用至今。而《诗经》除了能够演奏歌唱外，中间还有大量的与当时古代乐器相关的信息，这些乐器到底是什么样的乐器？在当时的地位又是如何的，以及在以后时代的发展当中，这些乐器是否流传至今影响和丰富人们的生活。本文对这些问题做了简要的议论并举例说明一些乐器。 一、《诗经》的内容概述 （一）、风 “风”指的是十五国风：周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳。它多半是经过润色后的民间歌谣。“风”包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、河南、河北、山东、湖北北部一些地方（齐、楚、韩、赵、魏、秦），叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。 （二）、雅 “雅”分二雅，即，大雅和小雅。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌，按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。固然多半是士大夫的作品，但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞，如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。 （三）、颂 “颂”指的是三颂，即，周颂、鲁颂、商颂。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。原来是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌，但鲁颂四篇，全是颂美活着的 HYPERLINK /view/958269.htm \t _blank 鲁僖公，商颂中也有阿谀时君的诗。 二、《诗经》中所提到的乐器类别 中国的乐器有着极其悠久的历史，河南发现的18支七音孔和八音孔的骨笛，距今已有8000多年。据统计，《诗经》中所提及的乐器有二十多种，而有文献可考的周代乐器多达70余种。周代已开始对乐器进行系统分类，出现了依制作材料而划分的“八音”，即：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。而这些乐器如果按照演奏形式来分类又可以分为：打击乐器、吹奏乐器和弹奏乐器。 《诗经》中所提到的乐器大致分为以下几种（如下表）： 由表格可以看出，大致分为打击乐器，吹奏乐器和弹奏乐器。其中打击乐器为代表的是钟、 磐、鼓等。吹奏乐器为代表的是管、 箫、埙。这些乐器在诗经当中经常出现。其中鼓在《诗经》中出现了有二十多处，如果加上和鼓有关的句子，那就更多了。贲鼓、应鼓、田鼓、县鼓等都属于鼓系列，他们指得是不同形状或者不同种类的鼓，有大或小，有圆或者扁等各式各样的鼓。其次是钟，钟其实就是我们现在说的编钟，是我国古代的一种打击乐器，用HYPERLINK /view/48367.htm \t _blank 青铜铸成，它由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按照乐谱敲打，可以演奏出美妙的HYPERLINK /view/493155.htm \t _blank 音乐。引在木架上悬挂一组音调高低不同的铜钟，用小木槌敲打奏乐。编钟兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉。编钟的发声原理大体是，编钟的钟体小，音调就高，HYPERLINK /view/236730.htm \t _blank 音量也小；钟体大，音调就低，音量也大，所以铸造时的尺寸和形状对编钟有重要的影响。然后就是琴、瑟提到的比较多，其中瑟，中国古代的拨弦乐器。形状似琴，有25根弦，弦的粗细不同。每弦瑟有一柱。按五声音阶定弦。最早的瑟有五十弦，故又称“五十弦”。 瑟的起源十分久远，在考古发现的弦乐器中所占的比重最大