《石钟山记》同步练习 统编版高中语文选择性必修下册.docx

12.《石钟山记》训练题 一、小阅读一课内. .苏轼对石钟山得名由来的探究，表现了怎样的精神？后人认为，作者的结论也是片 面的，对此你有什么看法？ 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 石钟山记 苏轼 《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。“郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏， 声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐 李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，杼止响腾，余韵徐 歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟 名，何哉？ 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口， ? ? ? 因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，座座焉。余固笑而不信 也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人； 而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间：又有若老人咳且笑于山谷中者或日此鹳鹤也 余方心动欲还而大声发于水上噌咙如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅， 不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流， 可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有莪坎钱辂之声，与向之噌噬者相应，如乐作 焉。因笑谓迈日：“汝识之乎？噌咳者，周景王之无射也；霰坎钱辂者，魏庄子之歌钟 也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；土 大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传 也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简，而笑李 渤之陋也。 2.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（） A.又有若老人咳/且笑于山谷中者/或日此鹳鹤也/余方心动/欲还而大声发于水上/噌 肱如钟鼓不绝 B.又有若老人咳/且笑于山谷中者/或日此鹳鹤也/余方心动/欲还而大声发/于水上噌 眩如钟鼓不绝 （《文与可画黄筲谷偃竹记》） 注：①即文与可，北宋画家，善画山水，尤善画竹。②赏笛谷：山谷名，在今陕西 洋县西北，以盛产赏笛（生长在水边的大竹子）著名。 .下列对文中画波浪线句子部分的断句，正确的一项是（） A.夫既心识其所以然而不能然者/内外不一/心手不相应/不学之过也/故凡有见于中 而操之不熟者/平居自视/ 了然而临事忽焉丧之/岂独竹乎 B.夫既心识其所以然而不能然者/内外不一/心手不相/应不学之过也/故凡有见于中 而操之不熟者/平居自视了然/而临事忽焉丧之/岂独竹乎 C.夫既心识其所以然而不能然者/内外不一/心手不相应/不学之过也/故凡有见于中 而操之不熟者/平居自视了然/而临事忽焉丧之/岂独竹乎 D.夫既心识其所以然而不能然者/内外不一/心手不相/应不学之过也/故凡有见于中 而操之不熟者/平居自视了然/而临事忽焉丧之/岂独竹乎 .下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（） A. 丁丑：干支之一，古人用十天干和十二地支依次相配来作为纪年的一种方法。 B.适：“适”字在古文中有多个义项，此处与“始适还家门”中均为“到”的意思。 C.轮扁：古人的一种称谓方式，可以将身份置于名之前，类似的还有庖丁、师襄。 D.绿素：丝织品，带黄色的称为“绿: 洁白的则称为“素”，后统而言之称为“绢 .下列对两段文本有关内容的概述，不正确的一项是（） A.选文（一）中着力描写了阴森恐怖的石钟山夜景，渲染凄清冷厉的气氛，衬托 了亲身探访的不易，为下文士大夫“不肯夜泊”的行为埋下了伏笔。 B.选文（一）中运用了比喻和以动衬静的方法，把大石、栖鹘、水波的形态或声 音描绘得形象逼真，让人有身临其境之感。 C.选文（二）先引述总结了文与可的绘画理论，意在陈述自己的感受和体会，来 表达对文与可的推崇和怀念。 D.两段选文均属于“记”，这是古代的一种散文体裁，可以叙述、写景、状物、抒 情，但不用于议论。 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余方心动欲还，而大声发于水上，噌眩如钟鼓不绝。 （2）与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。 .《文与可画黄筲谷偃竹记》重在表现苏轼与文与可两人深厚的情谊，文章语言朴素， 叙事真实自然，请结合选文（二）第二段概括作者所记的趣事。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 文段（一） 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口， ?? 因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，破石空焉。余固笑而不信 也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人； 而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鹳鹤 也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌咳如钟鼓不