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高中历史必修三 知识点 第一单元 ·“百家争鸣”出现的原因（背景）？ 经济：井田制的崩溃 政治：周王室的衰弱 阶级：士的活跃受重用 思想：私学的兴起 意义：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础。 诸子百家（儒家，道家，墨家，法家） ·儒家（孔子，孟子，荀子） 创始人：孔子 核心：仁（己所不欲，勿施于人），礼（克己复礼） 政治：以德治民 教育：有教无类 人性：性相近 判断标准：中庸之道 孔子首创私学，打破了贵族垄断教育的局面。主张“有教无类”，为我国教育方法奠定了基础。整理六经，奠定了我国政治理论基础，教育文化的核心。 代表人 政治思想 民本思想 人性论 怎么办？ 孟子 “仁政” “民贵君轻” “性本善” 用仁政回复和扩充人得善性 荀子 “仁义” “王道” “军舟民水” “性本恶” 强调用礼乐来规范人的行为，使人向善 ·道家（老子，庄子） 创始人：老子 1.世界的本源是“道”。 2.朴素的辩证法。 代表人：庄子 事物是相对的。 精神是自由的。 ·法家（商鞅，韩非子） 代表人物：韩非子 以法治国 法，术，势 加强专制主义中央集权。 当代必胜古代，变法革新。 ·墨家 创始人：墨子 主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭” ·汉初“无为而治”的原因？ 社会经济破坏严重，为了恢复生产和安定人心，通知真采取无为而治。 ·从无为到有为的原因？ 有利因素：经济实力逐渐恢复和加强，人民生活安定，社会繁荣。 不利因素：诸侯国势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患。 为了加强中央集权，适应国家统一发展的需要，必须转变有为。 ·新儒学 提出者：董仲舒 特点： 把诸子百家中，道家法家阴阳五行家思想杂揉到儒家思想。 外儒内法，兼才各家之长。 独尊儒术，思想专制。 带有宗教迷性色彩。 内容： 为了加强中央集权 “春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术” 为了加强君权 “君权神授”“天人感应”“天人合一”即肯定了王权的合法性，也限制了君权。 “三纲五常”有利于巩固君权，维护统治秩序。 ·新儒学如何成为正统？ 思想：汉武帝肯定了董仲舒的新儒学思想 参政：地方选出孝子廉吏；中央太学学习考试合格为官。 教育：地方建立教育系统；中央设立太学。（五经是教科书） 意义：儒家思想成为历代统治着推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 ·“程朱理学”的背景？ 儒家正统地位受到动摇。（佛 道） “三教合一”的思想潮流。 儒学家对儒学体系的更新。 宋朝重文轻武。 程朱理学 二程 朱熹 世界观 天理是万物的本源 理之源在于天理 道德观 天理和伦理道德联系起来 天理就是规范道德的三纲五常 方法论 物皆有理 明道德之善 意义：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以来长期居于统治地位的官方哲学，有力的维护了封建专制统制。（南宋教科书：四书） ·陆王心学 创始人：陆九渊 万物的本源是“心” 反省内心得到天理。 大成者：王阳明 “心外无物”“心外无理”“致良知”“知行合一” 对比 程朱理学 陆王心学 哲学范畴 客观唯心主义 主观唯心主义 方法论 “格物致知” “反省内心”“致良知” ·明清之际为什么批判儒学？ 政治：君主专制统制空前加强。阶级矛盾，社会矛盾尖锐。 经济：商品经济发展。资本主义萌芽出现。 阶级：新型市民阶级日益强大。 思想：宋明理学日益束缚人的思想，西学东渐。 代表人物（李贽，黄宗羲，顾炎武，王夫之） 李贽（《藏书》《焚书》） 挑战孔子和入学的正统地位。（打破权威） 批判道学家“存天理，灭人欲” 批判封建社会传统思想，强调个性发展。 黄宗羲（《明夷待访录》） 君主专制是天下之大害。 “天下为主，君为客” 限制君权。 主张工商皆本。 顾炎武（《日知录》《天下郡国利病书》） “以天下之权，寄予天下之人” 经世致用 天下兴亡，匹夫有责 王夫之（《船山遗书》） 唯物论：世界是物质的。 辩证法：运动是绝对的，静止是相对的。 认识论：“行先知后” 政治思想：批判君主专制。 第二单元 ·智者学派出现的背景（原因）？ 经济：古希腊经济的繁荣。 政治：民主政治的发展到顶峰。 思想：人的地位的提高。 地理：独特的地理环境（三面环水）。 ·智者学派（感性） 代表人物：普罗泰格拉“人是万物的尺度”否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。强调人的价值。教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问为理性主义的发展奠定了基础。自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。 文艺复兴猛烈的冲击了封建神学，促进了人们思想的解放，推动了欧洲文化思想领域的繁荣，孕育了西欧近