《中国古代哲学》课件.ppt

中国古代哲学;;;中国哲学原始;关于原始儒家：

1.代表人物

2.儒家经典：四书五经

3.原始儒家的精神：

;创造性的生命精神；;仁爱精神；;“极高明而道中庸〞的精神;;;宋明理学：

融摄佛道、冶三教于一炉，以儒学为主干，融摄佛道的智慧，张扬道德理想与道德理性，突显人的精神价值与精神力量，把道德自律、人的社会责任感、历史使命感和人优于自然等方面，提到本体论的高度，注重气节操守的培养，要求发奋励志，树立庄严伟大的理想人格。;宋明理学;三教合一;;;;;;;程朱理学;程颢，河南洛阳人，世称明道先生。;嵩阳书院，始建于北魏太和八年(公元484年)，自宋以来在历史上以理学大师每多宣讲于此而著称于世。程颢、程颐在此讲学，更使书院地位独特，时与河南睢州的应天书院、湖南的岳麓书院、江西的白鹿洞书院并称为宋代四大书院。;;河南伊川二程祠庙;岳麓书院〔位于今长沙市岳麓山〕;岳麓书院内专祀程颢、程颐的“四箴亭〞。亭内现存清刻程氏?视??听??言??动?四箴碑。;程颐四箴之一?程子听箴?碑刻，原物存于岳麓书院。;?二程先生全书?分?遗书??外书??经说??文集?四类，号“程氏全书〞。;;?四库全书?将?二程遗书?列为“儒家类〞的重点内容。;一物需有一理。

万物皆有理。

万物皆只有一个天理。

天下只有一个理。

天者，理也。

有理而后有象，有象然后有数。

——?二程遗书?;父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此那么无理。

性即是理。

仁、义、礼、智、信五者，性也。

今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯穿处。

——?二程遗书?;朱熹〔1130－1200〕，号晦庵，是二程思想的集大成者。;岳麓书院内专祀朱熹、张栻的“崇道祠〞。;

朱熹来岳麓书院讲学时手书，清道光七年〔1827〕欧阳厚均重刻。;;朱熹著书图;古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，??诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。

——?大学?;“四书〞是对儒家经典?论语??孟子??大学??中庸?的合称。;朱熹首先提出“四书〞之名，对它们加以注释并编著?四书章句集注?等书。元以后的科举考试，都首重“四书〞，并以朱熹的注解作为释读的惟一标准。;“五经〞是?诗经??书经??易经??礼记??春秋?的合称。;;今版?四书章句集注?书影;;宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。

未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地。

一事不穷，那么阙了一事道理；一物不格，那么阙了一物道理。

格，至也；物，犹事也。穷致事物之理，欲其极处无不到也。

圣人千言万语，只是教人从天理、灭人欲。

——?朱子语类?;?元史·选举志一?书影

元代科举考试从“四书〞中出题，以程朱等理学家的注疏为评卷标准。;明成祖朱棣;?五经大全?之一的?周易大全?〔明永乐内府写本〕书影;陆王心学;陆九渊〔1139—1193〕，江西金溪人，因曾在江西象山〔今江西贵溪西南〕讲学，人称象山先生。;;

人皆有是心，心皆具是理。

此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。

宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。

——?陆九渊集?;;?王阳明全集?;阳明墓〔位于浙江绍兴的鲜虾山麓〕;心外无物，心外无事，心外无理。

吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，那么事事物物皆得其理矣。

破山中贼易，破心中贼难。

苟此心之存，那么此理自明。;江西庐山白鹿洞书院：朱熹、陆九渊、王守仁都曾在此讲学。;;;;;戴震〔1723—1777)，清代著名思想家、教育家，安徽休宁人。;张岱年、方克立主编的?中国文化概论?;