浮生六记现代意识.doc

收稿日期:2008-06-11 作者简介:褚大庆(1973- ),男,吉林九台人,延边大学人文社会科学学院副教授,亚非语言文学在读博士,研究 方向为中国古代文学。 第26卷第1期 2009年1月 东 疆 学 刊 Dongjiang Journal Vol.26 No.1 Jan.2009 《浮生六记》的现代意识 褚大庆 (延边大学人文社会科学学院,吉林延吉133002) 摘 要:19世纪问世的《浮生六记》在中国文学史上有着独特的价值和地位。作为一部清代中后 期的小说,在中国小说由古典向现代形态发展的过程中,显示出了承上启下的重要意义。它蕴含了丰 富的现代性因素即自由、平等、独立、自主等意识,这在某种程度上超越了它所产生的时代。这正是它 在中国文学史上独特的价值所在。 关键词:《浮生六记》;文学史;现代意识 中图分类号:I242 文献标识码:A 文章编号:1002-2007(2009)01-0050-05 一、自由意识 1.对自由爱情的大胆追求 《浮生六记》最为读者所赞赏的,就是作者以 “天然去雕饰”的幽雅笔调,描写家庭生活的甜蜜 幸福和哀怨愁苦,尤其是对闺房生活的情趣、家 庭生活的琐事和夫妇之间相濡以沫的真笃之情 不加掩饰,刻画入微,这在中国古代文学史中是 绝无仅有的。 传统男女婚姻被视为两个大家庭(家族)的 联姻,即所谓“结两姓之好”,核心是大家庭利益, 因而谈婚论嫁首重“门当户对”,皆由家长做主议 定,由媒人代为说媒,即所谓“父母之命”、“媒妁 之言”。如尚有余地,才会顾及到男女双方的才貌 性情等涉及当事人幸福的因素。然而明清两代各 地普遍流行幼年议婚,所谓才貌性情多无从谈 起,一般只委之于生辰八字的命卜而已,加之男 女有别而无从交往,因而男女婚前多不相识,故 常有婚后夫妇才发现性情不合而酿成家庭悲剧 和人生痛苦。而沈复与芸娘的婚姻则不是这种 正统模式。他们二人是舅表姐弟,芸长10个月, 沈复自幼随母归宁,二人便是两小无嫌的玩伴。 在少年沈复眼中,芸很聪慧但并不算漂亮,她“眉 弯目秀,顾盼神飞”,但却“两齿微露,似非佳相”。 沈复最早对芸萌生爱情,是由其才情所触发。芸 虽未曾入塾读书,但自学而识字,并喜作诗文。沈 复13岁时又来舅家,芸出所作诗句相示,沈复见 其佳句而心动,“叹其才思隽秀”,遂“心注不能 释”,即告其母:“若为儿择妇,非淑姐不娶”,母纳 其言,遂与之订婚。半年后沈复又来芸家,芸与之 谈诗论句,称沈复为“知己”,沈复则题字相赠,二 人相谈甚得,两情相悦。因而沈复与芸可说是自 由恋爱,经父母认可而结为夫妻的。 对爱情的大胆追求在陈芸和沈复的婚前和 婚后都有所表现。婚前,陈芸就能突破封建男女 授受不亲的藩篱,敢于向心爱的人示爱。如沈复 50随母归宁到舅家,夜里送堂姐出嫁,归来腹饥,仆 人给他枣脯,他嫌甜腻,表姐芸早已准备了“暖粥 并小菜”,正合他的口味。哪知芸藏粥是专为他吃 的,因为事前她表兄曾问她要粥吃,她回答没有 了。其细腻含蓄的感情于兹可见。 沈复与芸自少年相恋,婚后更是恩爱如痴, 历久而弥笃,日常生活中也往往情不自禁,不拘 礼俗而时露于外。 陈芸也不顾忌人言可畏,处处表现了对沈复 的爱恋之情。新婚不久沈复之父令其至会稽幕府 随侍“闻信之余,心甚怅然,恐芸之对人堕泪。而 芸反强颜劝勉,代整行装,是晚但觉神色稍异面 已。临行,向余小语曰:‘无人调护,自去经心。’” 所以沈复对他们23年的婚姻生活作了这样 的结论:“鸿案相庄廿有三年,年愈久而情愈密。” 两人在追求甜蜜的爱情的同时,表现出一种不平 凡的勇气和某些现代的独特气质、内在潜藏的 美。在潜意识中试图超越现实关系的束缚,追求 舒展人性的自由空间的意向。 2.对个性自由的追求 陈芸和沈复都富有追求个性自由的精神。陈 芸新婚不久,从书橱中看到《西厢记》,“不觉阅之 忘倦”,直读至凌晨,称赞其“莫不愧才子之名”。 《西厢记》是当时的禁书,从中我们可以看到陈芸 身上那种不受拘检的自由精神。陈芸还女扮男装 与沈复同游水仙庙,观“花照”,虽然她在出门之 前曾一度犹豫,考虑到“为人识出既不便,堂上闻 之又不可”,但最后还是成行了。陈芸又曾“托言 归宁”,瞒着家长陪沈复去吴江观赏太湖水天一 色之景,一宽眼界,傍晚回到苏州万年桥下,夫妇 二人又与船家女素云一起饮酒行令,嬉戏调笑。 沈复夫妇居萧爽楼时,那些爱好文学和艺术的朋 友们“如梁上之燕,自去自来”,“良辰美景,不放 轻过”,“每出杖头钱,作竟日叙”,这样的生活是 十分自由的。所以陈芸直至临死还不忘沧浪亭、 萧爽楼时自由自在的时光,称为“真成烟火神仙 矣”。沈复则称自己性格“且无拘束,不嫌放纵”, 陪友人夏揖山去东海永泰沙收租,“更肆无忌惮, 牛背狂歌,沙头醉舞,随其兴之所至,真生平无拘 之快游也