苏教版必修一名句理解式默写.doc

一、《沁园春 长沙》 1、《沁园春 长沙》中，作者面对一派生机勃勃的大千世界，思绪万千，不禁发问__问苍茫大地，谁主沉浮？__来道出雄心壮志，表现博大胸怀。 2、毛泽东《沁园春 长沙》中从仰视和俯视角度写景的句子是___鹰击长空，鱼翔浅底 _。 3、毛泽东青年时代就有“自信人生二百年，会当击水三千里”的鸿鹄大志，革命气概。《沁园春 长沙》中能充分表现他拥有此大志、气概的句子曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ 二、《劝学》 1、人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的学不可以已这句话印证了这句话。 2.韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。 3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 4. 《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已 ”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂。 5．“君子生非异也 ”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“善假于物也 。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。 6．强调空想不如学习的一句：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 7、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“故不积跬步 ，无以至千里。” 8、蚓无爪牙之利 筋骨之强 ，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然 “非蛇鳝之穴无可寄托者， 用心躁也 ”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。 9、《劝学》中借助描写“风雨”来形象论述积累的重要性的句子是：? 积土成山，风雨兴焉。 三、《师说》 1、《师说》中对当时耻于学习的现象发出慨叹两句是： 师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣 2、《师说》中士大夫之族以地位官职为借口拒绝从师学习的语句是： 位卑则足羞，?官盛则近谀 3、《师说》中在从师学习的问题上，当时的人对其子和对自身有不同的态度，对其子：择师而教之；对自身：则耻师焉 4、《师说》中概述教师的职能和任务的语句是： 师者，所以传道受业解惑也。 5、《师说》中阐述从师必要性的句子是： 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。 6、《师说》中论述择师标准要不论地位高低，年龄长幼的句子是： 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 7、《师说》中说明师生关系是相对的，是可以教学相长的句子是： 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已 8、《师说》中论述的中心论点是： 古之学者必有师。 9、《师说》中士大夫之族耻学于师的原因：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 10、中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义，并与那些教孩童的老师进行对比，以明确自己所说的老师既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 11、本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 12、以孔子为例，指出古代圣人没有固定的老师，广泛学习，重视师道的事迹，进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是：圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 13、本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。 四、《赤壁赋》 1、《赤壁赋》中描写作者驾扁舟行驶江面，像架风飞行而飘飘欲仙的神态，抒发作者心旷神怡之情的语句是： 浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 2、《赤壁赋》中描写与客共饮这秋江之酒，一边引吭高歌，吟唱古代咏月的诗句是： 举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。 3、《赤壁赋》中描绘秋风拂来，江水澄净，不起波浪的景色的诗句是： 清风徐来，水波不兴。 4、《赤壁赋》中描写夜晚月亮飞升，徘徊星空，江雾茫茫，水天一色的语句是： 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 5、《赤壁赋》中展现一叶扁舟任凭漂荡，浩渺江面上自由来去的情景的诗句是： 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 6、《赤壁赋》中描写凄婉洞箫之声，使得潜藏的蛟龙也舞动，孤舟的寡妇也伤泣的七句是： 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音