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肥瘦——诗话肥瘦——诗话.doc 白石道人诗说[宋] 姜夔陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄、澹而腴，断不容作邯郸步也。白雨斋词话[清]陳廷焯　皆境之高者，若香山之老嫗可解，盧仝、長吉之牛鬼蛇神，賈島之寒瘦，山谷之桀驁，雖各有一境，不學無害也。）诚斋诗话[宋] 杨万里昌父云：“红叶连村雨，黄花独径秋。诗穷真得瘦，酒薄不禁愁。” 载酒园诗话 [清] 贺裳　 △谢皋羽　　《效孟郊体》曰：“牵牛秋正中，海白夜疑曙。野风吹空巢，波涛在孤村。”盖不徒优孟抵掌矣。公文亦似诗，得寒瘦之妙。　 ○薏苡芎藭　　张右史耒《昼卧口占》云：“病栽薏苡无劳谤，湿要芎藭不待瘦。”东坡亦云：“巧语屡曾伤薏苡，瘦词那复托芎藭。” 彥周

2017-01-05 约4.34千字 5页立即下载

带经堂诗话.doc 带经堂诗话篇一：有一种幽默叫改古诗(图) 有一种幽默叫改古诗(图 ) 国学社中国是诗的国度，许多古诗千百年来依然脍炙人口，让人顺手拈来或背诵或引用，体现人的学识素养。然而，有时借用古诗名句的知名度，将其略加改动，幽古人一默，也能成为佳话诗话传之后世。王士禛，即王渔洋，清代诗坛的领军人物，其著的《带经堂诗话》上载有这样一件真事。明朝的北京，冬天天气很冷，一些官宦用貂皮做成套，套在官帽上以御寒，名曰帽套。一官员乘马会客，有对面骑马者把帽套掠走。转天到官署述说此事，同署的某公改唐代诗人崔颢《黄鹤楼》诗赠给他：“昔人已偷帽套去，此地空余帽套头。帽套一去不复返，此头千载空悠悠。”众皆大

2017-08-13 约8.62千字 23页立即下载

清明诗话.doc 清明诗话清明时节，杨柳依依，桃花李花，竞相开放，这是一年中最美好的季节。寒冷萧瑟的冬天过去了，春天的景象给人以生命的感悟和美的享受。因此，清明历来是郊游、踏青的季节。同时，清明节也是祭祀祖先和逝去亲人的季节。古往今来，有许多清明诗一方面描写了人们郊游赏花的情景，另一方面也寄托了对祖先及亲人的赞颂和思念。宋之问（约656—712），一名少连，字延清，唐代诗人，曾作《途中寒食》一首：马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。诗作借寒食节之景，表达了对自身境遇的伤感，对现实的不满和对清明

2017-01-14 约2.63万字 72页立即下载

诗话“中秋”.ppt 六2班“诗话中秋’’专题活动 ? 春江花月夜唐﹒张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明! 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰; 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭

2016-08-08 约2.27千字 25页立即下载

清明诗话_0.doc 清明诗话清明时节，杨柳依依，桃花李花，竞相开放，这是一年中最美好的季节。寒冷萧瑟的冬天过去了，春天的景象给人以生命的感悟和美的享受。因此，清明历来是郊游、踏青的季节。同时，清明节也是祭祀祖先和逝去亲人的季节。古往今来，有许多清明诗一方面描写了人们郊游赏花的情景，另一方面也寄托了对祖先及亲人的赞颂和思念。宋之问（约656—712），一名少连，字延清，唐代诗人，曾作《途中寒食》一首：马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。诗作借寒食节之景，表达了对自身境遇的伤感，对现实的不满和对清明

2017-01-14 约2.63万字 72页立即下载

清明诗话_1.doc 清明诗话清明时节，杨柳依依，桃花李花，竞相开放，这是一年中最美好的季节。寒冷萧瑟的冬天过去了，春天的景象给人以生命的感悟和美的享受。因此，清明历来是郊游、踏青的季节。同时，清明节也是祭祀祖先和逝去亲人的季节。古往今来，有许多清明诗一方面描写了人们郊游赏花的情景，另一方面也寄托了对祖先及亲人的赞颂和思念。宋之问（约656—712），一名少连，字延清，唐代诗人，曾作《途中寒食》一首：马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。诗作借寒食节之景，表达了对自身境遇的伤感，对现实的不满和对清明

2017-01-16 约2.63万字 70页立即下载

清明诗话_2.doc 清明诗话清明时节，杨柳依依，桃花李花，竞相开放，这是一年中最美好的季节。寒冷萧瑟的冬天过去了，春天的景象给人以生命的感悟和美的享受。因此，清明历来是郊游、踏青的季节。同时，清明节也是祭祀祖先和逝去亲人的季节。古往今来，有许多清明诗一方面描写了人们郊游赏花的情景，另一方面也寄托了对祖先及亲人的赞颂和思念。宋之问（约656—712），一名少连，字延清，唐代诗人，曾作《途中寒食》一首：马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。诗作借寒食节之景，表达了对自身境遇的伤感，对现实的不满和对清明政

2017-01-14 约2.63万字 70页立即下载

钱仲联《梦苕盦诗话》.doc 二六六、《定庐集》为嘉庆庚辰至道光己丑十年之作，诸贞壮（宗元）得诸市摊，因而传刻者。其诗清新淡逸，谐之以情韵。七律如《七月二十日书感》云：“眨眼惊心七七期，百年世事岂胜悲。燐飞古寺出游夜，泪尽秋灯无寐时。刀尺新凉纷小妇，简编残字泣孤儿。定斋白发三千里，倘有魂归慰母慈。（十六日移柩于长椿寺后寮，定斋见南湖集。）”《八月十五日病起书》云：“危疾中宵兀自惊，起来万虑一空明。秋心哀乐教风扫，道眼荣枯与水平。簿领但充青史读，书图如待白云生。老须几两登山屐，漫想烟霞悦性情。（野云、兰雪约为西山之游。”）《重写哀》四首之二云：“京邸奉亲才七载，悲欢历历此房栊。种花娱晚听春雨，候药惊心坐晓风。故镜未移悲罔极

2017-05-24 约5.73万字 37页立即下载

诗话研修 .doc 诗话研修诗话研修枣庄市峄城区榴园镇望亭小学王恒孙守镇晚清学者王国维在他著名的《人间词话》中说:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界.‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路’,此第一境也;‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴’,此第二境也;‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处’,此第三境也.2011年小学教师远程研修正进行的如火如荼,在将近两个月的时间里,我的心理也经历了三个阶段的变化,今仿王国维的三境界浅说如下. 第一阶段:众鸟高飞尽,孤云独去闲. 我们学校是农村中学,学校受各种条件的限制,外出学习只能选派部分骨干教师,学习回来再向我们传达,使我总有一种隔靴搔痒

2016-12-25 约1.21万字 47页立即下载

中国美女诗话.pdf

2018-08-21 约小于1千字页立即下载

严羽《沧浪诗话》.ppt 严羽《沧浪诗话》论妙悟严羽的《沧浪诗话》是中国古代最重要的一部诗话著作，它有系统的理论主张，特别是提倡以禅喻诗，强调“别才”、“别趣”、以“妙悟”和“兴趣”为中心、师法盛唐的诗学思想，涉及到诗歌美学中的一些重大理论问题，曾对元明清三代的文学理论批评，乃至绘画等艺术理论批评，产生了极为深远的影响。 “妙悟”说——诗歌创作的艺术思维特征在《诗辨》中，严羽以禅论诗，当他把汉魏至晚唐诗与佛教大小乘做一比附之后，便指出诗歌创作中的艺术思维特征： “大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”。 ( 《涅盘无名论》 ) “妙悟”是严羽以禅喻诗的核心内容。为什么严羽认为以禅喻诗最为亲切，最能

2017-03-01 约小于1千字 8页立即下载

词咏中秋诗话月饼.doc 词咏中秋诗话月饼文/延彬自古以来，人们给传统的中秋佳节留下了无数佳话和有趣风俗，特别是，古代文人多情致，凡是节日皆有诗词吟颂。他们在中秋佳节望月、拜月、赏月、咏月中留下了许多脍炙人口的诗篇，宋代苏轼的《水调歌头》，是中秋吟颂诗词中最著名的一首：水调歌头 -丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。- ???????明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ ?????? 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。这首诗词是

2017-01-08 约字 5页立即下载

《《养一斋诗话》研究》.docx 《《养一斋诗话》研究》一、引言《养一斋诗话》作为一部集结了众多诗人墨客的诗集，其独特的艺术魅力和深厚的文化内涵，历来为文人墨客所推崇。本文旨在通过对《养一斋诗话》的深入研究，探讨其诗歌的艺术特色、文化内涵以及在文学史上的地位与影响。二、艺术特色 1.诗境的丰富性：《养一斋诗话》的诗歌内容广泛，涉及山水田园、边塞征战、爱情友谊等众多主题，展现了一幅幅生动鲜活的画面。诗人们以细腻的笔触，描绘出各种不同的景象，使得诗歌的意境丰富多彩。 2.语言的凝练性：该诗集中的诗歌语言简练、意境深远，运用了大量的修辞手法，如借景抒情、以物喻人等，使得诗歌更加富有韵味和艺术感染力。 3.韵律的和谐性：《

2024-12-12 约8.59千字 18页立即下载

《沧浪诗话》宋_严羽.doc 沧浪诗话宋·严羽提要《沧浪诗话》一卷，宋严羽撰。羽有诗集，已著录。此书或称《沧浪吟卷》。盖闽中刊本，以诗话置诗集之前为第一卷，故袭其诗集之名，实非其本名也。首诗辨，次诗体，次诗法，次诗评，次诗证，凡五门。末附《与吴景仙论诗书》。大旨取盛唐为宗，主於妙悟。故以如空中音，如象中色，如镜中花，如水中月，如羚羊挂角，无迹可寻，为诗家之极则。明胡应麟比之达摩西来，独辟禅宗。而冯班作《严氏纠缪》一卷，至诋为囈语。要其时宋代之诗竞涉论宗，又四灵之派方盛，世皆以晚唐相高，故为此一家之言，以救一时之弊。後人辗转承流，渐至於浮光掠影，初非羽之所及知。誉者太过，毁者亦太过也。钱曾《读书敏求记》又摘其《九章》不

2018-05-19 约1.28万字 33页立即下载

《古今诗话》案语补.docx 精品文档-下载后可编辑 PAGE PAGE1 《古今诗话》案语补《古今诗话》案语补《古今诗话》案语补郭绍虞的《宋诗话辑佚》收录了宋李颀的《古今诗话》。这部诗话所录各条目，大抵见于唐宋人的正史、别集、野史、笔记、诗话中，李颀不过做了点辑录工作。郭氏在《宋诗话考》中评《古今诗话》云：此书所载，大率录昔人旧说，称为《古今诗话录》，似更名实相符。其称引或直录原文，或稍加删节，或合数条性质相类之文而为一。要之出于自撰者甚少。此论极是。为此，郭氏在许多条目下加上案语，指明李颀这些文字的来源出处，以备大家比勘、校订、考证、研究唐宋诗时参考。这种

2025-01-11 约5.78千字 11页立即下载